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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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1
|Jeremias 19:1|
כה אמר יהוה הלוך וקנית בקבק יוצר חרשׁ ומזקני העם ומזקני הכהנים
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2
|Jeremias 19:2|
ויצאת אל גיא בן הנם אשׂר פתח שׂער החרסות וקראת שׂם את הדברים אשׂר אדבר אליך
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3
|Jeremias 19:3|
ואמרת שׂמעו דבר יהוה מלכי יהודה וישׂבי ירושׂלם כה אמר יהוה צבאות אלהי ישׁראל הנני מביא רעה על המקום הזה אשׂר כל שׂמעה תצלנה אזניו
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4
|Jeremias 19:4|
יען אשׂר עזבני וינכרו את המקום הזה ויקטרו בו לאלהים אחרים אשׂר לא ידעום המה ואבותיהם ומלכי יהודה ומלאו את המקום הזה דם נקים
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5
|Jeremias 19:5|
ובנו את במות הבעל לשׁרף את בניהם באשׂ עלות לבעל אשׂר לא צויתי ולא דברתי ולא עלתה על לבי
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6
|Jeremias 19:6|
לכן הנה ימים באים נאם יהוה ולא יקרא למקום הזה עוד התפת וגיא בן הנם כי אם גיא ההרגה
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7
|Jeremias 19:7|
ובקתי את עצת יהודה וירושׂלם במקום הזה והפלתים בחרב לפני איביהם וביד מבקשׂי נפשׂם ונתתי את נבלתם למאכל לעוף השׂמים ולבהמת הארץ
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8
|Jeremias 19:8|
ושׁמתי את העיר הזאת לשׂמה ולשׂרקה כל עבר עליה ישׂם וישׂרק על כל מכתה
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9
|Jeremias 19:9|
והאכלתים את בשׁר בניהם ואת בשׁר בנתיהם ואישׂ בשׁר רעהו יאכלו במצור ובמצוק אשׂר יציקו להם איביהם ומבקשׂי נפשׂם
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10
|Jeremias 19:10|
ושׂברת הבקבק לעיני האנשׂים ההלכים אותך
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva