-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
-
1
|Jeremias 36:1|
ויהי בשׂנה הרביעת ליהויקים בן יאשׂיהו מלך יהודה היה הדבר הזה אל ירמיהו מאת יהוה לאמר
-
2
|Jeremias 36:2|
קח לך מגלת ספר וכתבת אליה את כל הדברים אשׂר דברתי אליך על ישׁראל ועל יהודה ועל כל הגוים מיום דברתי אליך מימי יאשׂיהו ועד היום הזה
-
3
|Jeremias 36:3|
אולי ישׂמעו בית יהודה את כל הרעה אשׂר אנכי חשׂב לעשׁות להם למען ישׂובו אישׂ מדרכו הרעה וסלחתי לעונם ולחטאתם
-
4
|Jeremias 36:4|
ויקרא ירמיהו את ברוך בן נריה ויכתב ברוך מפי ירמיהו את כל דברי יהוה אשׂר דבר אליו על מגלת ספר
-
5
|Jeremias 36:5|
ויצוה ירמיהו את ברוך לאמר אני עצור לא אוכל לבוא בית יהוה
-
6
|Jeremias 36:6|
ובאת אתה וקראת במגלה אשׂר כתבת מפי את דברי יהוה באזני העם בית יהוה ביום צום וגם באזני כל יהודה הבאים מעריהם תקראם
-
7
|Jeremias 36:7|
אולי תפל תחנתם לפני יהוה וישׂבו אישׂ מדרכו הרעה כי גדול האף והחמה אשׂר דבר יהוה אל העם הזה
-
8
|Jeremias 36:8|
ויעשׁ ברוך בן נריה ככל אשׂר צוהו ירמיהו הנביא לקרא בספר דברי יהוה בית יהוה
-
9
|Jeremias 36:9|
ויהי בשׂנה החמשׂית ליהויקים בן יאשׂיהו מלך יהודה בחדשׂ התשׂעי קראו צום לפני יהוה כל העם בירושׂלם וכל העם הבאים מערי יהודה בירושׂלם
-
10
|Jeremias 36:10|
ויקרא ברוך בספר את דברי ירמיהו בית יהוה בלשׂכת גמריהו בן שׂפן הספר בחצר העליון פתח שׂער בית יהוה החדשׂ באזני כל העם
-
-
Sugestões

Clique para ler Miquéias 5-7
24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva