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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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1
|Jeremias 41:1|
ויהי בחדשׂ השׂביעי בא ישׂמעאל בן נתניה בן אלישׂמע מזרע המלוכה ורבי המלך ועשׁרה אנשׂים אתו אל גדליהו בן אחיקם המצפתה ויאכלו שׂם לחם יחדו במצפה
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2
|Jeremias 41:2|
ויקם ישׂמעאל בן נתניה ועשׁרת האנשׂים אשׂר היו אתו ויכו את גדליהו בן אחיקם בן שׂפן בחרב וימת אתו אשׂר הפקיד מלך בבל בארץ
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3
|Jeremias 41:3|
ואת כל היהודים אשׂר היו אתו את גדליהו במצפה ואת הכשׁדים אשׂר נמצאו שׂם את אנשׂי המלחמה הכה ישׂמעאל
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4
|Jeremias 41:4|
ויהי ביום השׂני להמית את גדליהו ואישׂ לא ידע
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5
|Jeremias 41:5|
ויבאו אנשׂים משׂכם משׂלו ומשׂמרון שׂמנים אישׂ מגלחי זקן וקרעי בגדים ומתגדדים ומנחה ולבונה בידם להביא בית יהוה
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6
|Jeremias 41:6|
ויצא ישׂמעאל בן נתניה לקראתם מן המצפה הלך הלך ובכה ויהי כפגשׂ אתם ויאמר אליהם באו אל גדליהו בן אחיקם
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7
|Jeremias 41:7|
ויהי כבואם אל תוך העיר וישׂחטם ישׂמעאל בן נתניה אל תוך הבור הוא והאנשׂים אשׂר אתו
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8
|Jeremias 41:8|
ועשׁרה אנשׂים נמצאו בם ויאמרו אל ישׂמעאל אל תמתנו כי ישׂ לנו מטמנים בשׁדה חטים ושׁערים ושׂמן ודבשׂ ויחדל ולא המיתם בתוך אחיהם
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9
|Jeremias 41:9|
והבור אשׂר השׂליך שׂם ישׂמעאל את כל פגרי האנשׂים אשׂר הכה ביד גדליהו הוא אשׂר עשׁה המלך אסא מפני בעשׂא מלך ישׁראל אתו מלא ישׂמעאל בן נתניהו חללים
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10
|Jeremias 41:10|
וישׂב ישׂמעאל את כל שׂארית העם אשׂר במצפה
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Sugestões

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16 de setembro LAB 260
OSÉIAS
Oséias 01-04
Neste dia, iniciaremos a leitura do livro de Oséias, cuja palavra significa “salvação”. E quero compartilhar algumas curiosidades sobre quem foi Oséias e sobre seu livro.
Oséias era filho de Beeri, um israelita, e seu ministério durou uns sessenta anos. Ele viveu na mesma época que Isaías e Miquéias. A mensagem dele, de primeira mão, era específica para o reino de Israel, o reino do Norte. Ele realmente era muito apto para a tarefa que tinha para realizar porque, como ele natural daquela região, conhecia muito bem as más condições que eram existentes em Israel naquela época. Isso deu um peso especial para sua mensagem.
Esse profeta teve um chamado muito estranho. Foi chamado para se casar com uma mulher que tinha tendências para ter uma vida sexual desregrada, promíscua. Ela não conseguiu se manter fiel ao casamento. Essa luta de Oseías para manter o lar, ajudando a esposa a ser uma mulher fiel, foi uma ilustração que Deus usou para dar uma mensagem espiritual para o povo de quem Oseías era profeta. A mensagem era: a apostasia equivale ao adultério, espiritualmente falando.
Em Oséias 2:23, percebemos que Deus é o esposo, numa comparação com Isaías 54:5. Encontramos a “esposa” em Oséias 2:2 que é, na realidade, o povo de Deus. Esse relacionamento de Deus com Israel era semelhante a um casamento. A apostasia de Israel veio simbolizada pela experiência do profeta em seu matrimônio, nos capítulos 1, 2 e 3, quando a esposa o traiu.
Depois disso, a partir do capítulo 4, entramos uma série de discursos proféticos que vão até o capítulo 13. E o capítulo 14 é, na realidade, uma chamada formal ao arrependimento, que contém promessas de bênçãos futuras.
Ao longo do livro de Oséias, você vai se deparar com várias figuras diferentes, que Deus usou para ilustrar a deplorável condição de Israel. Por exemplo, no capítulo 7:8, diz que Israel misturava-se com as nações, deixando de ser a nação separada e santa. É curioso que nesse mesmo versículo, fala que Israel é um “bolo”, que enquanto estava assando, não foi virado, de maneira que um lado ficou cru, e o outro, sapecado. Em outras palavras, a farinha mal assada só expressa a tibieza de coração daquele povo e de qualquer pessoa que se apostate de Deus.
Deus olha para a sua amizade com Ele como a coisa mais linda deste mundo, como se fosse uma noiva diante do altar, toda vestida de branco. A quebra dessa fidelidade seria como se aquela noiva saísse correndo do altar e se lambuzasse nas imundícias dos piores prostíbulos.
Viva o plano bonito que Deus tem para você!
Valdeci Júnior
Fátima Silva