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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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1
|Jeremias 4:1|
אם תשׂוב ישׁראל נאם יהוה אלי תשׂוב ואם תסיר שׂקוציך מפני ולא תנוד
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2
|Jeremias 4:2|
ונשׂבעת חי יהוה באמת במשׂפט ובצדקה והתברכו בו גוים ובו יתהללו
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3
|Jeremias 4:3|
כי כה אמר יהוה לאישׂ יהודה ולירושׂלם נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים
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4
|Jeremias 4:4|
המלו ליהוה והסרו ערלות לבבכם אישׂ יהודה וישׂבי ירושׂלם פן תצא כאשׂ חמתי ובערה ואין מכבה מפני רע מעלליכם
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5
|Jeremias 4:5|
הגידו ביהודה ובירושׂלם השׂמיעו ואמרו ותקעו שׂופר בארץ קראו מלאו ואמרו האספו ונבואה אל ערי המבצר
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6
|Jeremias 4:6|
שׁאו נס ציונה העיזו אל תעמדו כי רעה אנכי מביא מצפון ושׂבר גדול
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7
|Jeremias 4:7|
עלה אריה מסבכו ומשׂחית גוים נסע יצא ממקמו לשׁום ארצך לשׂמה עריך תצינה מאין יושׂב
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8
|Jeremias 4:8|
על זאת חגרו שׁקים ספדו והילילו כי לא שׂב חרון אף יהוה ממנו
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9
|Jeremias 4:9|
והיה ביום ההוא נאם יהוה יאבד לב המלך ולב השׁרים ונשׂמו הכהנים והנביאים יתמהו
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10
|Jeremias 4:10|
ואמר אהה אדני יהוה אכן השׂא השׂאת לעם הזה ולירושׂלם לאמר שׂלום יהיה לכם ונגעה חרב עד הנפשׂ
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Sugestões

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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva