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      23 de novembro LAB 693

      AJUDANDO OS MAIS FRACOS
      1Coríntios 08-10

      Quando as pessoas lêem 1Coríntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestível há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
      Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versículo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capítulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a ídolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos ídolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
      Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
      Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos ídolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o ídolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os ídolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos ídolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
      Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versículos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
      Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos ídolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os ídolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifícios feitos em honra aos deuses.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 23
      • 1     |Jeremias 23:1| הוי רעים מאבדים ומפצים את צאן מרעיתי נאם יהוה
                   
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      • 2     |Jeremias 23:2| לכן כה אמר יהוה אלהי ישׁראל על הרעים הרעים את עמי אתם הפצתם את צאני ותדחום ולא פקדתם אתם הנני פקד עליכם את רע מעלליכם נאם יהוה
                   
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      • 3     |Jeremias 23:3| ואני אקבץ את שׂארית צאני מכל הארצות אשׂר הדחתי אתם שׂם והשׂבתי אתהן על נוהן ופרו ורבו
                   
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      • 4     |Jeremias 23:4| והקמתי עליהם רעים ורעום ולא ייראו עוד ולא יחתו ולא יפקדו נאם יהוה
                   
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      • 5     |Jeremias 23:5| הנה ימים באים נאם יהוה והקמתי לדוד צמח צדיק ומלך מלך והשׁכיל ועשׁה משׂפט וצדקה בארץ
                   
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      • 6     |Jeremias 23:6| בימיו תושׂע יהודה וישׁראל ישׂכן לבטח וזה שׂמו אשׂר יקראו יהוה צדקנו
                   
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      • 7     |Jeremias 23:7| לכן הנה ימים באים נאם יהוה ולא יאמרו עוד חי יהוה אשׂר העלה את בני ישׁראל מארץ מצרים
                   
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      • 8     |Jeremias 23:8| כי אם חי יהוה אשׂר העלה ואשׂר הביא את זרע בית ישׁראל מארץ צפונה ומכל הארצות אשׂר הדחתים שׂם וישׂבו על אדמתם
                   
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      • 9     |Jeremias 23:9| לנבאים נשׂבר לבי בקרבי רחפו כל עצמותי הייתי כאישׂ שׂכור וכגבר עברו יין מפני יהוה ומפני דברי קדשׂו
                   
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      • 10     |Jeremias 23:10| כי מנאפים מלאה הארץ כי מפני אלה אבלה הארץ יבשׂו נאות מדבר ותהי מרוצתם רעה וגבורתם לא כן
                   
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