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      18 de outubro LAB 657

      NO “FIM”, PARTICIPAÇÕES DETERMINANTES
      Marcos 13-14

      Há três “fins” nesta leitura. O “Fim dos Tempos” virá a ser o final da história deste contexto de mundo em que vivemos, que acontecerá quando Jesus voltar a este mundo em poder e grande glória. O fim da vida ministerial terrestre de Jesus aconteceu pelos seus últimos atos antes de ser crucificado na cruz do Calvário. Estes dois fins têm a ver com a maneira que se desencadeará o seu fim. O tratamento que dá a Jesus determina o modo como O espera em sua vinda e será o determinante do seu destino eterno. Este é o terceiro fim.
      Sobre o fim do mundo já ficou bem comentado aqui no último dia 12 (Mateus 24). Mas o capítulo 14 de Marcos, narrando os últimos eventos antes do fim da vida de Cristo, começa e termina com dois personagens que podem, muito bem, refletir-nos. Jesus foi ungido em Betânia (“casa dos pobres; casa da miséria”) por Maria Madalena, a ex-endemoninhada que fora prostituta. Jesus foi negado no pátio da casa do sumo sacerdote (o representante de Deus) por Simão Pedro, o ex-pescador que fora discípulo. Uma mesma história pode ter diferentes fins? Como você quer que seja o fim da sua história?
      Compare Marcos 14:3-9 com Mateus 26:6-13 e João 12: 1-11, e pense no contexto. Aconteceu numa cidadela pequena e feia. Na casa de um camarada odiado por muitos, de conduta questionada e que tinha tido a pior de todas as doenças da época, o clima era o da discriminação. E para completar a história, entra uma representante da pior das castas. O que não faltava naquele ambiente era constrangimento. Várias facetas da vergonha humana estavam ali estampadas, ou, à flor da estampa. Malícias e maldades não pareciam dar lugar a nada relacionado à misericórdia. Mas Paulo disse que “onde aumentou o pecado, transbordou a graça (Romanos 5:20)”! Contemple você mesmo. Leia!
      Agora observe os textos paralelos a Marcos 14:66-72: Mateus 26:69-75; Lucas 22:54-62 e João 18:15-27, tentando imaginar a cena. Aconteceu na mais gloriosa cidade Judaica: Jerusalém. A capital, cujo nome significa “cidade de paz”. Na casa daquele que ocupava a posição que qualquer um cobiçaria. Muitos sacerdotes pagariam fortunas para comprar, por pelo menos um ano, o título de “sumo”. A polícia romana estava ali, exibindo seus lindos trajes da ordem e da decência (humanas). As pessoas estavam descontraídas, aquecendo-se ao fogo. Todo mundo numa boa. Todavia, ensinou Paulo, “aquele que julga estar firme, cuide-se para que não caia (1Coríntios 10:12)!”. Veja! Entenda!
      Que participações diferentes, em um mesmo fim!
      Qual é sua participação?
      A História apresentará diferentes fins de histórias individuais.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 23
      • 1     |Jeremias 23:1| הוי רעים מאבדים ומפצים את צאן מרעיתי נאם יהוה
                   
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      • 2     |Jeremias 23:2| לכן כה אמר יהוה אלהי ישׁראל על הרעים הרעים את עמי אתם הפצתם את צאני ותדחום ולא פקדתם אתם הנני פקד עליכם את רע מעלליכם נאם יהוה
                   
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      • 3     |Jeremias 23:3| ואני אקבץ את שׂארית צאני מכל הארצות אשׂר הדחתי אתם שׂם והשׂבתי אתהן על נוהן ופרו ורבו
                   
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      • 4     |Jeremias 23:4| והקמתי עליהם רעים ורעום ולא ייראו עוד ולא יחתו ולא יפקדו נאם יהוה
                   
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      • 5     |Jeremias 23:5| הנה ימים באים נאם יהוה והקמתי לדוד צמח צדיק ומלך מלך והשׁכיל ועשׁה משׂפט וצדקה בארץ
                   
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      • 6     |Jeremias 23:6| בימיו תושׂע יהודה וישׁראל ישׂכן לבטח וזה שׂמו אשׂר יקראו יהוה צדקנו
                   
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      • 7     |Jeremias 23:7| לכן הנה ימים באים נאם יהוה ולא יאמרו עוד חי יהוה אשׂר העלה את בני ישׁראל מארץ מצרים
                   
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      • 8     |Jeremias 23:8| כי אם חי יהוה אשׂר העלה ואשׂר הביא את זרע בית ישׁראל מארץ צפונה ומכל הארצות אשׂר הדחתים שׂם וישׂבו על אדמתם
                   
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      • 9     |Jeremias 23:9| לנבאים נשׂבר לבי בקרבי רחפו כל עצמותי הייתי כאישׂ שׂכור וכגבר עברו יין מפני יהוה ומפני דברי קדשׂו
                   
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      • 10     |Jeremias 23:10| כי מנאפים מלאה הארץ כי מפני אלה אבלה הארץ יבשׂו נאות מדבר ותהי מרוצתם רעה וגבורתם לא כן
                   
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