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      18 de julho LAB 565

      COMO ENTENDER ECLESIASTES?
      Eclesiastes 01-04

      Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
      Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
      Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
      Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
      Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
      Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
      Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
      Eu também digo: lendo a Bíblia.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 28
      • 1     |2 Crônicas 28:1| בן עשׁרים שׂנה אחז במלכו ושׂשׂ עשׁרה שׂנה מלך בירושׂלם ולא עשׁה הישׂר בעיני יהוה כדויד אביו
                   
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      • 2     |2 Crônicas 28:2| וילך בדרכי מלכי ישׁראל וגם מסכות עשׁה לבעלים
                   
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      • 3     |2 Crônicas 28:3| והוא הקטיר בגיא בן הנם ויבער את בניו באשׂ כתעבות הגוים אשׂר הרישׂ יהוה מפני בני ישׁראל
                   
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      • 4     |2 Crônicas 28:4| ויזבח ויקטר בבמות ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן
                   
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      • 5     |2 Crônicas 28:5| ויתנהו יהוה אלהיו ביד מלך ארם ויכו בו וישׂבו ממנו שׂביה גדולה ויביאו דרמשׁק וגם ביד מלך ישׁראל נתן ויך בו מכה גדולה
                   
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      • 6     |2 Crônicas 28:6| ויהרג פקח בן רמליהו ביהודה מאה ועשׁרים אלף ביום אחד הכל בני חיל בעזבם את יהוה אלהי אבותם
                   
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      • 7     |2 Crônicas 28:7| ויהרג זכרי גבור אפרים את מעשׁיהו בן המלך ואת עזריקם נגיד הבית ואת אלקנה משׂנה המלך
                   
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      • 8     |2 Crônicas 28:8| וישׂבו בני ישׁראל מאחיהם מאתים אלף נשׂים בנים ובנות וגם שׂלל רב בזזו מהם ויביאו את השׂלל לשׂמרון
                   
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      • 9     |2 Crônicas 28:9| ושׂם היה נביא ליהוה עדד שׂמו ויצא לפני הצבא הבא לשׂמרון ויאמר להם הנה בחמת יהוה אלהי אבותיכם על יהודה נתנם בידכם ותהרגו בם בזעף עד לשׂמים הגיע
                   
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      • 10     |2 Crônicas 28:10| ועתה בני יהודה וירושׂלם אתם אמרים לכבשׂ לעבדים ולשׂפחות לכם הלא רק אתם עמכם אשׂמות ליהוה אלהיכם
                   
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