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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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55
|Jeremias 51:55|
כי שׂדד יהוה את בבל ואבד ממנה קול גדול והמו גליהם כמים רבים נתן שׂאון קולם
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56
|Jeremias 51:56|
כי בא עליה על בבל שׂודד ונלכדו גבוריה חתתה קשׂתותם כי אל גמלות יהוה שׂלם ישׂלם
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57
|Jeremias 51:57|
והשׂכרתי שׁריה וחכמיה פחותיה וסגניה וגבוריה וישׂנו שׂנת עולם ולא יקיצו נאם המלך יהוה צבאות שׂמו
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58
|Jeremias 51:58|
כה אמר יהוה צבאות חמות בבל הרחבה ערער תתערער ושׂעריה הגבהים באשׂ יצתו ויגעו עמים בדי ריק ולאמים בדי אשׂ ויעפו
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|Jeremias 51:59|
הדבר אשׂר צוה ירמיהו הנביא את שׁריה בן נריה בן מחסיה בלכתו את צדקיהו מלך יהודה בבל בשׂנת הרבעית למלכו ושׁריה שׁר מנוחה
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60
|Jeremias 51:60|
ויכתב ירמיהו את כל הרעה אשׂר תבוא אל בבל אל ספר אחד את כל הדברים האלה הכתבים אל בבל
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|Jeremias 51:61|
ויאמר ירמיהו אל שׁריה כבאך בבל וראית וקראת את כל הדברים האלה
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62
|Jeremias 51:62|
ואמרת יהוה אתה דברת אל המקום הזה להכריתו לבלתי היות בו יושׂב למאדם ועד בהמה כי שׂממות עולם תהיה
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63
|Jeremias 51:63|
והיה ככלתך לקרא את הספר הזה תקשׂר עליו אבן והשׂלכתו אל תוך פרת
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64
|Jeremias 51:64|
ואמרת ככה תשׂקע בבל ולא תקום מפני הרעה אשׂר אנכי מביא עליה ויעפו עד הנה דברי ירמיהו
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva