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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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11
|Jeremias 52:11|
ואת עיני צדקיהו עור ויאסרהו בנחשׂתים ויבאהו מלך בבל בבלה ויתנהו בבית הפקדת עד יום מותו
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12
|Jeremias 52:12|
ובחדשׂ החמישׂי בעשׁור לחדשׂ היא שׂנת תשׂע עשׁרה שׂנה למלך נבוכדראצר מלך בבל בא נבוזראדן רב טבחים עמד לפני מלך בבל בירושׂלם
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13
|Jeremias 52:13|
וישׁרף את בית יהוה ואת בית המלך ואת כל בתי ירושׂלם ואת כל בית הגדול שׁרף באשׂ
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14
|Jeremias 52:14|
ואת כל חמות ירושׂלם סביב נתצו כל חיל כשׁדים אשׂר את רב טבחים
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15
|Jeremias 52:15|
ומדלות העם ואת יתר העם הנשׂארים בעיר ואת הנפלים אשׂר נפלו אל מלך בבל ואת יתר האמון הגלה נבוזראדן רב טבחים
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16
|Jeremias 52:16|
ומדלות הארץ השׂאיר נבוזראדן רב טבחים לכרמים וליגבים
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17
|Jeremias 52:17|
ואת עמודי הנחשׂת אשׂר לבית יהוה ואת המכנות ואת ים הנחשׂת אשׂר בבית יהוה שׂברו כשׁדים וישׁאו את כל נחשׂתם בבלה
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18
|Jeremias 52:18|
ואת הסרות ואת היעים ואת המזמרות ואת המזרקת ואת הכפות ואת כל כלי הנחשׂת אשׂר ישׂרתו בהם לקחו
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19
|Jeremias 52:19|
ואת הספים ואת המחתות ואת המזרקות ואת הסירות ואת המנרות ואת הכפות ואת המנקיות אשׂר זהב זהב ואשׂר כסף כסף לקח רב טבחים
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20
|Jeremias 52:20|
העמודים שׂנים הים אחד והבקר שׂנים עשׁר נחשׂת אשׂר תחת המכנות אשׂר עשׁה המלך שׂלמה לבית יהוה לא היה משׂקל לנחשׂתם כל הכלים האלה
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva