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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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10
|Jeremias 30:10|
ואתה אל תירא עבדי יעקב נאם יהוה ואל תחת ישׁראל כי הנני מושׂיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שׂבים ושׂב יעקב ושׂקט ושׂאנן ואין מחריד
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11
|Jeremias 30:11|
כי אתך אני נאם יהוה להושׂיעך כי אעשׁה כלה בכל הגוים אשׂר הפצותיך שׂם אך אתך לא אעשׁה כלה ויסרתיך למשׂפט ונקה לא אנקך
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12
|Jeremias 30:12|
כי כה אמר יהוה אנושׂ לשׂברך נחלה מכתך
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13
|Jeremias 30:13|
אין דן דינך למזור רפאות תעלה אין לך
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14
|Jeremias 30:14|
כל מאהביך שׂכחוך אותך לא ידרשׂו כי מכת אויב הכיתיך מוסר אכזרי על רב עונך עצמו חטאתיך
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15
|Jeremias 30:15|
מה תזעק על שׂברך אנושׂ מכאבך על רב עונך עצמו חטאתיך עשׁיתי אלה לך
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16
|Jeremias 30:16|
לכן כל אכליך יאכלו וכל צריך כלם בשׂבי ילכו והיו שׂאסיך למשׂסה וכל בזזיך אתן לבז
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|Jeremias 30:17|
כי אעלה ארכה לך וממכותיך ארפאך נאם יהוה כי נדחה קראו לך ציון היא דרשׂ אין לה
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|Jeremias 30:18|
כה אמר יהוה הנני שׂב שׂבות אהלי יעקוב ומשׂכנתיו ארחם ונבנתה עיר על תלה וארמון על משׂפטו ישׂב
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19
|Jeremias 30:19|
ויצא מהם תודה וקול משׁחקים והרבתים ולא ימעטו והכבדתים ולא יצערו
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva