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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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20
|Jeremias 17:20|
ואמרת אליהם שׂמעו דבר יהוה מלכי יהודה וכל יהודה וכל ישׂבי ירושׂלם הבאים בשׂערים האלה
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21
|Jeremias 17:21|
כה אמר יהוה השׂמרו בנפשׂותיכם ואל תשׁאו משׁא ביום השׂבת והבאתם בשׂערי ירושׂלם
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22
|Jeremias 17:22|
ולא תוציאו משׁא מבתיכם ביום השׂבת וכל מלאכה לא תעשׁו וקדשׂתם את יום השׂבת כאשׂר צויתי את אבותיכם
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23
|Jeremias 17:23|
ולא שׂמעו ולא הטו את אזנם ויקשׂו את ערפם לבלתי שׂומע ולבלתי קחת מוסר
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24
|Jeremias 17:24|
והיה אם שׂמע תשׂמעון אלי נאם יהוה לבלתי הביא משׁא בשׂערי העיר הזאת ביום השׂבת ולקדשׂ את יום השׂבת לבלתי עשׁות בה כל מלאכה
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25
|Jeremias 17:25|
ובאו בשׂערי העיר הזאת מלכים ושׁרים ישׂבים על כסא דוד רכבים ברכב ובסוסים המה ושׁריהם אישׂ יהודה וישׂבי ירושׂלם וישׂבה העיר הזאת לעולם
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26
|Jeremias 17:26|
ובאו מערי יהודה ומסביבות ירושׂלם ומארץ בנימן ומן השׂפלה ומן ההר ומן הנגב מבאים עולה וזבח ומנחה ולבונה ומבאי תודה בית יהוה
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27
|Jeremias 17:27|
ואם לא תשׂמעו אלי לקדשׂ את יום השׂבת ולבלתי שׁאת משׁא ובא בשׂערי ירושׂלם ביום השׂבת והצתי אשׂ בשׂעריה ואכלה ארמנות ירושׂלם ולא תכבה
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1
|Jeremias 18:1|
הדבר אשׂר היה אל ירמיהו מאת יהוה לאמר
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2
|Jeremias 18:2|
קום וירדת בית היוצר ושׂמה אשׂמיעך את דברי
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva