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King James Version with Strongs -
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|Filemom 1:1|
Paul, G3972 a prisoner G1198 of Jesus G2424 Christ, G5547 and G2532 Timothy G5095 our brother, G80 unto Philemon G5371 our G2257 dearly beloved, G27 and G2532 fellowlabourer, G4904
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|Filemom 1:2|
And G2532 to our beloved G27 Apphia, G682 and G2532 Archippus G751 our G2257 fellowsoldier, G4961 and G2532 to the church G1577 in G2596 thy G4675 house: G3624
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|Filemom 1:3|
Grace G5485 to you, G5213 and G2532 peace, G1515 from G575 God G2316 our G2257 Father G3962 and G2532 the Lord G2962 Jesus G2424 Christ. G5547
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|Filemom 1:4|
I thank G2168 my G3450 God, G2316 making G4160 mention G3417 of thee G4675 always G3842 in G1909 my G3450 prayers, G4335
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|Filemom 1:5|
Hearing G191 of thy G4675 love G26 and G2532 faith, G4102 which G3739 thou hast G2192 toward G4314 the Lord G2962 Jesus, G2424 and G2532 toward G1519 all G3956 saints; G40
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|Filemom 1:6|
That G3704 the communication G2842 of thy G4675 faith G4102 may become G1096 effectual G1756 by G1722 the acknowledging G1922 of every G3956 good thing G18 which G3588 is in G1722 you G5213 in G1519 Christ G5547 Jesus. G2424
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|Filemom 1:7|
For G1063 we have G2192 great G4183 joy G5485 and G2532 consolation G3874 in G1909 thy G4675 love, G26 because G3754 the bowels G4698 of the saints G40 are refreshed G373 by G1223 thee, G4675 brother. G80
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|Filemom 1:8|
Wherefore, G1352 though I might be G2192 much G4183 bold G3954 in G1722 Christ G5547 to enjoin G2004 thee G4671 that which is convenient, G433
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|Filemom 1:9|
Yet for G1223 love's G26 sake I G3870 rather G3123 beseech G3870 thee, being G5607 such an one G5108 as G5613 Paul G3972 the aged, G4246 and G1161 now G3570 also G2532 a prisoner G1198 of Jesus G2424 Christ. G5547
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|Filemom 1:10|
I beseech G3870 thee G4571 for G4012 my G1699 son G5043 Onesimus, G3682 whom G3739 I have begotten G1080 in G1722 my G3450 bonds: G1199
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Sugestões

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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva