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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Lucas 1:1|
Forasmuch G1895 as many G4183 have taken in hand G2021 to set forth in order G392 a declaration G1335 of G4012 those things G4229 which are most surely believed G4135 among G1722 us, G2254
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|Lucas 1:2|
Even G2531 as they delivered G3860 them unto us, G2254 which G3588 from G575 the beginning G746 were G1096 eyewitnesses, G845 and G2532 ministers G5257 of the word; G3056
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|Lucas 1:3|
It seemed G1380 good to me also, G2504 having had perfect G199 understanding G3877 of all things G3956 from the very first, G509 to write G1125 unto thee G4671 in order, G2517 most excellent G2903 Theophilus, G2321
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|Lucas 1:4|
That G2443 thou mightest know G1921 the certainty G803 of G4012 those things, G3056 wherein G3739 thou hast been instructed. G2727
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|Lucas 1:5|
There was G1096 in G1722 the days G2250 of Herod, G2264 the king G935 of Judaea, G2449 a certain G5100 priest G2409 named G3686 Zacharias, G2197 of G1537 the course G2183 of Abia: G7 and G2532 his G846 wife G1135 was of G1537 the daughters G2364 of Aaron, G2 and G2532 her G846 name G3686 was Elisabeth. G1665
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|Lucas 1:6|
And G1161 they were G2258 both G297 righteous G1342 before G1799 God, G2316 walking G4198 in G1722 all G3956 the commandments G1785 and G2532 ordinances G1345 of the Lord G2962 blameless. G273
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|Lucas 1:7|
And G2532 they G846 had G2258 no G3756 child, G5043 because G2530 that Elisabeth G1665 was G2258 barren, G4723 and G2532 they G846 both G297 were G2258 now well stricken G4260 in G1722 years. G2250
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|Lucas 1:8|
And G1161 it came to pass, G1096 that while G1722 he G846 executed the priest's office G2407 before G1725 God G2316 in G1722 the order G5010 of his G846 course, G2183
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|Lucas 1:9|
According G2596 to the custom G1485 of the priest's office, G2405 his lot G2975 was to burn incense G2370 when he went G1525 into G1519 the temple G3485 of the Lord. G2962
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|Lucas 1:10|
And G2532 the whole G3956 multitude G4128 of the people G2992 were G2258 praying G4336 without G1854 at the time G5610 of incense. G2368
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva