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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Lucas 3:1|
Now G1161 in G1722 the fifteenth G4003 year G2094 of the reign G2231 of Tiberius G5086 Caesar, G2541 Pontius G4194 Pilate G4091 being governor G2230 of Judaea, G2449 and G2532 Herod G2264 being tetrarch G5075 of Galilee, G1056 and G1161 his G846 brother G80 Philip G5376 tetrarch G5075 of Ituraea G2484 and G2532 of the region G5561 of Trachonitis, G5139 and G2532 Lysanias G3078 the tetrarch G5075 of Abilene, G9
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|Lucas 3:2|
Annas G452 and G2532 Caiaphas G2533 being G1909 the high priests, G749 the word G4487 of God G2316 came G1096 unto G1909 John G2491 the son G5207 of Zacharias G2197 in G1722 the wilderness. G2048
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|Lucas 3:3|
And G2532 he came G2064 into G1519 all G3956 the country about G4066 Jordan, G2446 preaching G2784 the baptism G908 of repentance G3341 for G1519 the remission G859 of sins; G266
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|Lucas 3:4|
As G5613 it is written G1125 in G1722 the book G976 of the words G3056 of Esaias G2268 the prophet, G4396 saying, G3004 The voice G5456 of one crying G994 in G1722 the wilderness, G2048 Prepare ye G2090 the way G3598 of the Lord, G2962 make G4160 his G846 paths G5147 straight. G2117
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|Lucas 3:5|
Every G3956 valley G5327 shall be G2071 filled, G4137 and G2532 every G3956 mountain G3735 and G2532 hill G1015 shall be brought low; G5013 and G2532 the crooked G4646 shall be made G1519 straight, G2117 and G2532 the rough G5138 ways G3598 shall be made G1519 smooth; G3006
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|Lucas 3:7|
Then G3767 said G3004 he to the multitude G3793 that came forth G1607 to be baptized G907 of G5259 him, G846 O generation G1081 of vipers, G2191 who G5101 hath warned G5263 you G5213 to flee G5343 from G575 the wrath G3709 to come? G3195
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|Lucas 3:8|
Bring forth G4160 therefore G3767 fruits G2590 worthy G514 of repentance, G3341 and G2532 begin G756 not G3361 to say G3004 within G1722 yourselves, G1438 We have G2192 Abraham G11 to our father: G3962 for G1063 I say G3004 unto you, G5213 That G3754 God G2316 is able G1410 of G1537 these G5130 stones G3037 to raise up G1453 children G5043 unto Abraham. G11
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|Lucas 3:9|
And G1161 now G2235 also G2532 the axe G513 is laid G2749 unto G4314 the root G4491 of the trees: G1186 every G3956 tree G1186 therefore G3767 which bringeth G4160 not G3361 forth G4160 good G2570 fruit G2590 is hewn down, G1581 and G2532 cast G906 into G1519 the fire. G4442
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|Lucas 3:10|
And G2532 the people G3793 asked G1905 him, G846 saying, G3004 What G5101 shall we do G4160 then? G3767
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Sugestões
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21 de fevereiro LAB 418
EM VIGOR
Números 28-30
A leitura de hoje trata do mesmo assunto do inÃcio ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princÃpios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bÃblicos existiam dois tipos de ofertas:
1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacÃfica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aà que se encaixa o outro tipo de ofertas.
2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuÃram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
No Novo Testamento, também há várias referências à s ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento carÃssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuÃam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
Esses exemplos bÃblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva