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      Clique para ler Salmos 106-110



      03 de julho LAB 550

      APRENDENDO
      SALMOS 106-110

      Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
      Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
      No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
      Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
      Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
      Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
      Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   King James Version with Strongs

      • Capítulo 1
      • 1     |Miquéias 1:1| The word H1697 of the LORD H3068 that came to Micah H4318 the Morasthite H4183 in the days H3117 of Jotham, H3147 Ahaz, H271 and Hezekiah, H3169 kings H4428 of Judah, H3063 which he saw H2372 concerning Samaria H8111 and Jerusalem. H3389
                   
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      • 2     |Miquéias 1:2| Hear, H8085 all ye people; H5971 hearken, H7181 O earth, H776 and all that therein H4393 is: and let the Lord H136 GOD H3069 be witness H5707 against you, the Lord H136 from his holy H6944 temple. H1964
                   
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      • 3     |Miquéias 1:3| For, behold, the LORD H3068 cometh forth H3318 out of his place, H4725 and will come down, H3381 and tread H1869 upon the high places H1116 of the earth. H776
                   
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      • 4     |Miquéias 1:4| And the mountains H2022 shall be molten H4549 under him, and the valleys H6010 shall be cleft, H1234 as wax H1749 before H6440 the fire, H784 and as the waters H4325 that are poured H5064 down a steep place. H4174
                   
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      • 5     |Miquéias 1:5| For the transgression H6588 of Jacob H3290 is all this, and for the sins H2403 of the house H1004 of Israel. H3478 What is the transgression H6588 of Jacob? H3290 is it not Samaria? H8111 and what are the high places H1116 of Judah? H3063 are they not Jerusalem? H3389
                   
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      • 6     |Miquéias 1:6| Therefore I will make H7760 Samaria H8111 as an heap H5856 of the field, H7704 and as plantings H4302 of a vineyard: H3754 and I will pour down H5064 the stones H68 thereof into the valley, H1516 and I will discover H1540 the foundations H3247 thereof.
                   
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      • 7     |Miquéias 1:7| And all the graven images H6456 thereof shall be beaten to pieces, H3807 and all the hires H868 thereof shall be burned H8313 with the fire, H784 and all the idols H6091 thereof will I lay H7760 desolate: H8077 for she gathered H6908 it of the hire H868 of an harlot, H2181 and they shall return H7725 to the hire H868 of an harlot. H2181
                   
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      • 8     |Miquéias 1:8| Therefore I will wail H5594 and howl, H3213 I will go H3212 stripped H7758 H7758 and naked: H6174 I will make H6213 a wailing H4553 like the dragons, H8577 and mourning H60 as the owls. H3284 H1323
                   
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      • 9     |Miquéias 1:9| For her wound H4347 is incurable; H605 for it is come H935 unto Judah; H3063 he is come H5060 unto the gate H8179 of my people, H5971 even to Jerusalem. H3389
                   
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      • 10     |Miquéias 1:10| Declare H5046 ye it not at Gath, H1661 weep H1058 ye not at all: H1058 in the house of Aphrah H1036 roll H6428 H6428 thyself in the dust. H6083
                   
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