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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 1:1|
The vision H2377 of Isaiah H3470 the son H1121 of Amoz, H531 which he saw H2372 concerning Judah H3063 and Jerusalem H3389 in the days H3117 of Uzziah, H5818 Jotham, H3147 Ahaz, H271 and Hezekiah, H3169 kings H4428 of Judah. H3063
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|Isaías 1:2|
Hear, H8085 O heavens, H8064 and give ear, H238 O earth: H776 for the LORD H3068 hath spoken, H1696 I have nourished H1431 and brought up H7311 children, H1121 and they have rebelled H6586 against me.
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3
|Isaías 1:3|
The ox H7794 knoweth H3045 his owner, H7069 and the ass H2543 his master's H1167 crib: H18 but Israel H3478 doth not know, H3045 my people H5971 doth not consider. H995
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4
|Isaías 1:4|
Ah H1945 sinful H2398 nation, H1471 a people H5971 laden H3515 with iniquity, H5771 a seed H2233 of evildoers, H7489 children H1121 that are corrupters: H7843 they have forsaken H5800 H853 the LORD, H3068 they have provoked H5006 H853 the Holy One H6918 of Israel H3478 unto anger, H5006 they are gone away H2114 backward. H268
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|Isaías 1:5|
Why should ye be stricken H5221 any more? ye will revolt H5627 more and more: H3254 the whole head H7218 is sick, H2483 and the whole heart H3824 faint. H1742
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|Isaías 1:6|
From the sole H3709 of the foot H7272 even unto the head H7218 there is no soundness H4974 in it; but wounds, H6482 and bruises, H2250 and putrifying H2961 sores: H4347 they have not been closed, H2115 neither bound up, H2280 neither mollified H7401 with ointment. H8081
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|Isaías 1:7|
Your country H776 is desolate, H8077 your cities H5892 are burned H8313 with fire: H784 your land, H127 strangers H2114 devour H398 it in your presence, and it is desolate, H8077 as overthrown H4114 by strangers. H2114
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|Isaías 1:8|
And the daughter H1323 of Zion H6726 is left H3498 as a cottage H5521 in a vineyard, H3754 as a lodge H4412 in a garden of cucumbers, H4750 as a besieged H5341 city. H5892
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|Isaías 1:9|
Except H3884 the LORD H3068 of hosts H6635 had left H3498 unto us a very small H4592 remnant, H8300 we should have been H1961 as Sodom, H5467 and we should have been like H1819 unto Gomorrah. H6017
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|Isaías 1:10|
Hear H8085 the word H1697 of the LORD, H3068 ye rulers H7101 of Sodom; H5467 give ear H238 unto the law H8451 of our God, H430 ye people H5971 of Gomorrah. H6017
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Sugestões
Clique para ler Lucas 3-5
20 de outubro LAB 659
O EVANGELHO DE LUCAS SEGUNDO ALGUNS AUTORES CRISTÃOS
Lucas 01-02
“Por que necessitamos de Mateus, Marcos, Lucas, João, Paulo e todos os escritores que deram testemunho quanto à vida e ao ministério do Salvador? Por que não poderia um dos discípulos escrever o relatório completo? Por que introduz um dos escritores pontos que outro não menciona? É porque a mente dos homens difere. Nem todos compreendem as coisas exatamente de igual maneira (Ellen White).”
“O Evangelho segundo Lucas é a narrativa mais completa da vida de Jesus que veio até nós proveniente da era apostólica. Teve a intenção de ser uma descrição completa do curso da vida do Salvador desde o seu nascimento até a sua ascensão, e faz parte de uma obra maior que inclui o livro dos Atos, o qual prossegue com a história das atividades missionárias da igreja até o estabelecimento da comunidade cristã em Roma (Dwight Lyman Moody).”
“O estilo de seus escritos, e a sua familiaridade aos ritos e costumes dos judeus, demonstram de modo fidedigno que era judeu, enquanto o seu conhecimento do grego, bem como o seu nome, declaram a sua origem gentia (Matthew Henry).”
“Lucas escreve como um historiador e estabelece sua narrativa nos moldes da história contemporânea. Principia ‘nos dias de Herodes, rei da Judéia’. Menciona o decreto imperial que levou José e Maria da Galiléia para Belém. No decurso da narrativa, Lucas presta atenção cuidadosa a datas e marcos de tempo. Quando dá início ao relato do ministério público do Senhor, ele nota os anos do César reinante e a idade de Jesus e faz um levantamento relacionado aos dirigentes civis e religiosos que estavam relacionados particularmente com a Palestina (Francis Davidson).”
“É evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios. Teófilo era um gentio, como o autor, e não há no Evangelho nada que um gentio não possa captar ou compreender. Mas a característica mais proeminente de Lucas é que seu evangelho é universal. Caem todas as barreiras; Jesus é para todos os homens sem distinção (William Barclay).”
“O livro de Lucas trata da nova vida. Este é o cerne do evangelho de Lucas: a vida transformada. Jesus é apresentado como o transformador, o portador de uma mensagem de vida nova para o mundo e de novidade de vida para os que crêem. À medida que avançarmos no estudo da emocionante história desse livro, descobriremos mais e mais a respeito do que significa a verdadeira vida”. O que a nova vida significa para você? Diga, às outras pessoas, que significado isso lhe traz, “tanto no que já experimentou quanto no que deseja experimentar, no relacionamento com Jesus (Lawrence Richards)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva