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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|IsaÃas 10:1|
Woe H1945 unto them that decree H2710 unrighteous H205 decrees, H2711 and that write H3789 grievousness H5999 which they have prescribed; H3789
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|IsaÃas 10:2|
To turn aside H5186 the needy H1800 from judgment, H1779 and to take away H1497 the right H4941 from the poor H6041 of my people, H5971 that widows H490 may be their prey, H7998 and that they may rob H962 the fatherless! H3490
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|IsaÃas 10:3|
And what will ye do H6213 in the day H3117 of visitation, H6486 and in the desolation H7722 which shall come H935 from far? H4801 to whom will ye flee H5127 for help? H5833 and where will ye leave H5800 your glory? H3519
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|IsaÃas 10:4|
Without me they shall H1115 bow down H3766 under the prisoners, H616 and they shall fall H5307 under the slain. H2026 For all this his anger H639 is not turned away, H7725 but his hand H3027 is stretched out still. H5186
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|IsaÃas 10:5|
O H1945 Assyrian, H804 the rod H7626 of mine anger, H639 and the staff H4294 in their hand H3027 is mine indignation. H2195
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|IsaÃas 10:6|
I will send H7971 him against an hypocritical H2611 nation, H1471 and against the people H5971 of my wrath H5678 will I give him a charge, H6680 to take H7997 the spoil, H7998 and to take H962 the prey, H957 and to tread them down H7760 H4823 like the mire H2563 of the streets. H2351
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|IsaÃas 10:7|
Howbeit he meaneth H1819 not so, neither doth his heart H3824 think H2803 so; but it is in his heart H3824 to destroy H8045 and cut off H3772 nations H1471 not a few. H4592
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|IsaÃas 10:9|
Is not Calno H3641 as Carchemish? H3751 is not Hamath H2574 as Arpad? H774 is not Samaria H8111 as Damascus? H1834
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|IsaÃas 10:10|
As my hand H3027 hath found H4672 the kingdoms H4467 of the idols, H457 and whose graven images H6456 did excel them of Jerusalem H3389 and of Samaria; H8111
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Sugestões
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21 de fevereiro LAB 418
EM VIGOR
Números 28-30
A leitura de hoje trata do mesmo assunto do inÃcio ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princÃpios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bÃblicos existiam dois tipos de ofertas:
1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacÃfica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aà que se encaixa o outro tipo de ofertas.
2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuÃram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
No Novo Testamento, também há várias referências à s ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento carÃssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuÃam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
Esses exemplos bÃblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva