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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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1
|Isaías 2:1|
The word H1697 that Isaiah H3470 the son H1121 of Amoz H531 saw H2372 concerning Judah H3063 and Jerusalem. H3389
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|Isaías 2:2|
And it shall come to pass in the last H319 days, H3117 that the mountain H2022 of the LORD'S H3068 house H1004 shall be established H3559 in the top H7218 of the mountains, H2022 and shall be exalted H5375 above the hills; H1389 and all nations H1471 shall flow H5102 unto it.
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3
|Isaías 2:3|
And many H7227 people H5971 shall go H1980 and say, H559 Come H3212 ye, and let us go up H5927 to the mountain H2022 of the LORD, H3068 to the house H1004 of the God H430 of Jacob; H3290 and he will teach H3384 us of his ways, H1870 and we will walk H3212 in his paths: H734 for out of Zion H6726 shall go forth H3318 the law, H8451 and the word H1697 of the LORD H3068 from Jerusalem. H3389
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|Isaías 2:4|
And he shall judge H8199 among the nations, H1471 and shall rebuke H3198 many H7227 people: H5971 and they shall beat H3807 their swords H2719 into plowshares, H855 and their spears H2595 into pruninghooks: H4211 nation H1471 shall not lift up H5375 sword H2719 against nation, H1471 neither shall they learn H3925 war H4421 any more.
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|Isaías 2:5|
O house H1004 of Jacob, H3290 come H3212 ye, and let us walk H3212 in the light H216 of the LORD. H3068
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6
|Isaías 2:6|
Therefore thou hast forsaken H5203 thy people H5971 the house H1004 of Jacob, H3290 because they be replenished H4390 from the east, H6924 and are soothsayers H6049 like the Philistines, H6430 and they please H5606 themselves in the children H3206 of strangers. H5237
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7
|Isaías 2:7|
Their land H776 also is full H4390 of silver H3701 and gold, H2091 neither is there any end H7097 of their treasures; H214 their land H776 is also full H4390 of horses, H5483 neither is there any end H7097 of their chariots: H4818
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|Isaías 2:8|
Their land H776 also is full H4390 of idols; H457 they worship H7812 the work H4639 of their own hands, H3027 that which their own fingers H676 have made: H6213
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|Isaías 2:9|
And the mean man H120 boweth down, H7817 and the great man H376 humbleth H8213 himself: therefore forgive H5375 them not.
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10
|Isaías 2:10|
Enter H935 into the rock, H6697 and hide H2934 thee in the dust, H6083 for H6440 fear H6343 of the LORD, H3068 and for the glory H1926 of his majesty. H1347
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva