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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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1
|Isaías 13:1|
The burden H4853 of Babylon, H894 which Isaiah H3470 the son H1121 of Amoz H531 did see. H2372
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|Isaías 13:2|
Lift ye up H5375 a banner H5251 upon the high H8192 mountain, H2022 exalt H7311 the voice H6963 unto them, shake H5130 the hand, H3027 that they may go H935 into the gates H6607 of the nobles. H5081
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3
|Isaías 13:3|
I have commanded H6680 my sanctified ones, H6942 I have also called H7121 my mighty ones H1368 for mine anger, H639 even them that rejoice H5947 in my highness. H1346
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|Isaías 13:4|
The noise H6963 of a multitude H1995 in the mountains, H2022 like as H1823 of a great H7227 people; H5971 a tumultuous H7588 noise H6963 of the kingdoms H4467 of nations H1471 gathered together: H622 the LORD H3068 of hosts H6635 mustereth H6485 the host H6635 of the battle. H4421
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|Isaías 13:5|
They come H935 from a far H4801 country, H776 from the end H7097 of heaven, H8064 even the LORD, H3068 and the weapons H3627 of his indignation, H2195 to destroy H2254 the whole land. H776
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6
|Isaías 13:6|
Howl H3213 ye; for the day H3117 of the LORD H3068 is at hand; H7138 it shall come H935 as a destruction H7701 from the Almighty. H7706
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7
|Isaías 13:7|
Therefore shall all hands H3027 be faint, H7503 and every man's H582 heart H3824 shall melt: H4549
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8
|Isaías 13:8|
And they shall be afraid: H926 pangs H6735 and sorrows H2256 shall take hold H270 of them; they shall be in pain H2342 as a woman that travaileth: H3205 they shall be amazed H8539 one H376 at another; H7453 their faces H6440 shall be as flames. H3851
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9
|Isaías 13:9|
Behold, the day H3117 of the LORD H3068 cometh, H935 cruel H394 both with wrath H5678 and fierce H2740 anger, H639 to lay H7760 the land H776 desolate: H8047 and he shall destroy H8045 the sinners H2400 thereof out of it.
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10
|Isaías 13:10|
For the stars H3556 of heaven H8064 and the constellations H3685 thereof shall not give H1984 their light: H216 the sun H8121 shall be darkened H2821 in his going forth, H3318 and the moon H3394 shall not cause her light H216 to shine. H5050
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva