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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 57:1|
The righteous H6662 perisheth, H6 and no man H376 layeth H7760 it to heart: H3820 and merciful H2617 men H582 are taken away, H622 none considering H995 that the righteous H6662 is taken away H622 from H6440 the evil H7451 to come.
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|Isaías 57:2|
He shall enter H935 into peace: H7965 they shall rest H5117 in their beds, H4904 each one walking H1980 in his uprightness. H5228
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|Isaías 57:3|
But draw near H7126 hither, ye sons H1121 of the sorceress, H6049 the seed H2233 of the adulterer H5003 and the whore. H2181
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|Isaías 57:4|
Against whom do ye sport H6026 yourselves? against whom make ye a wide H7337 mouth, H6310 and draw out H748 the tongue? H3956 are ye not children H3206 of transgression, H6588 a seed H2233 of falsehood, H8267
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|Isaías 57:5|
Enflaming H2552 yourselves with idols H410 under every green H7488 tree, H6086 slaying H7819 the children H3206 in the valleys H5158 under the clifts H5585 of the rocks? H5553
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|Isaías 57:6|
Among the smooth H2511 stones of the stream H5158 is thy portion; H2506 they, they are thy lot: H1486 even to them hast thou poured H8210 a drink offering, H5262 thou hast offered H5927 a meat offering. H4503 Should I receive comfort H5162 in these?
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|Isaías 57:7|
Upon a lofty H1364 and high H5375 mountain H2022 hast thou set H7760 thy bed: H4904 even thither wentest thou up H5927 to offer H2076 sacrifice. H2077
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8
|Isaías 57:8|
Behind H310 the doors H1817 also and the posts H4201 hast thou set up H7760 thy remembrance: H2146 for thou hast discovered H1540 thyself to another than me, and art gone up; H5927 thou hast enlarged H7337 thy bed, H4904 and made H3772 thee a covenant with them; thou lovedst H157 their bed H4904 where H3027 thou sawest H2372 it.
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|Isaías 57:9|
And thou wentest H7788 to the king H4428 with ointment, H8081 and didst increase H7235 thy perfumes, H7547 and didst send H7971 thy messengers H6735 far off, H7350 and didst debase H8213 thyself even unto hell. H7585
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|Isaías 57:10|
Thou art wearied H3021 in the greatness H7230 of thy way; H1870 yet saidst H559 thou not, There is no hope: H2976 thou hast found H4672 the life H2416 of thine hand; H3027 therefore thou wast not grieved. H2470
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva