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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 17:1|
The burden H4853 of Damascus. H1834 Behold, Damascus H1834 is taken away H5493 from being a city, H5892 and it shall be a ruinous H4654 heap. H4596
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|Isaías 17:2|
The cities H5892 of Aroer H6177 are forsaken: H5800 they shall be for flocks, H5739 which shall lie down, H7257 and none shall make them afraid. H2729
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|Isaías 17:3|
The fortress H4013 also shall cease H7673 from Ephraim, H669 and the kingdom H4467 from Damascus, H1834 and the remnant H7605 of Syria: H758 they shall be as the glory H3519 of the children H1121 of Israel, H3478 saith H5002 the LORD H3068 of hosts. H6635
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|Isaías 17:4|
And in that day H3117 it shall come to pass, that the glory H3519 of Jacob H3290 shall be made thin, H1809 and the fatness H4924 of his flesh H1320 shall wax lean. H7329
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|Isaías 17:5|
And it shall be as when the harvestman H7105 gathereth H622 the corn, H7054 and reapeth H7114 the ears H7641 with his arm; H2220 and it shall be as he that gathereth H3950 ears H7641 in the valley H6010 of Rephaim. H7497
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|Isaías 17:6|
Yet gleaning grapes H5955 shall be left H7604 in it, as the shaking H5363 of an olive tree, H2132 two H8147 or three H7969 berries H1620 in the top H7218 of the uppermost bough, H534 four H702 or five H2568 in the outmost fruitful H6509 branches H5585 thereof, saith H5002 the LORD H3068 God H430 of Israel. H3478
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7
|Isaías 17:7|
At that day H3117 shall a man H120 look H8159 to his Maker, H6213 and his eyes H5869 shall have respect H7200 to the Holy H6918 One of Israel. H3478
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8
|Isaías 17:8|
And he shall not look H8159 to the altars, H4196 the work H4639 of his hands, H3027 neither shall respect H7200 that which his fingers H676 have made, H6213 either the groves, H842 or the images. H2553
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|Isaías 17:9|
In that day H3117 shall his strong H4581 cities H5892 be as a forsaken H5800 bough, H2793 and an uppermost branch, H534 which they left H5800 because H6440 of the children H1121 of Israel: H3478 and there shall be desolation. H8077
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|Isaías 17:10|
Because thou hast forgotten H7911 the God H430 of thy salvation, H3468 and hast not been mindful H2142 of the rock H6697 of thy strength, H4581 therefore shalt thou plant H5193 pleasant H5282 plants, H5194 and shalt set H2232 it with strange H2114 slips: H2156
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva