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29 de junho LAB 546

FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85

Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.

Valdeci Júnior
Fátima Silva
- King James Version with Strongs
- Capítulo 7
- ₁ |Isaías 7:1| And it came to pass in the days ^H3117 of Ahaz ^H271 the son ^H1121 of Jotham, ^H3147 the son ^H1121 of Uzziah, ^H5818 king ^H4428 of Judah, ^H3063 that Rezin ^H7526 the king ^H4428 of Syria, ^H758 and Pekah ^H6492 the son ^H1121 of Remaliah, ^H7425 king ^H4428 of Israel, ^H3478 went up ^H5927 toward Jerusalem ^H3389 to war ^H4421 against it, but could ^H3201 not prevail ^H3898 against it.
- ₂ |Isaías 7:2| And it was told ^H5046 the house ^H1004 of David, ^H1732 saying, ^H559 Syria ^H758 is confederate ^H5117 with Ephraim. ^H669 And his heart ^H3824 was moved, ^H5128 and the heart ^H3824 of his people, ^H5971 as the trees ^H6086 of the wood ^H3293 are moved ^H5128 with ^H6440 the wind. ^H7307
- ₃ |Isaías 7:3| Then said ^H559 the LORD ^H3068 unto Isaiah, ^H3470 Go forth ^H3318 now to meet ^H7125 Ahaz, ^H271 thou, and Shearjashub ^H7610 thy son, ^H1121 at the end ^H7097 of the conduit ^H8585 of the upper ^H5945 pool ^H1295 in the highway ^H4546 of the fuller's ^H3526 field; ^H7704
- ₄ |Isaías 7:4| And say ^H559 unto him, Take heed, ^H8104 and be quiet; ^H8252 fear ^H3372 not, neither be fainthearted ^H7401 ^H3824 for the two ^H8147 tails ^H2180 of these smoking ^H6226 firebrands, ^H181 for the fierce ^H2750 anger ^H639 of Rezin ^H7526 with Syria, ^H758 and of the son ^H1121 of Remaliah. ^H7425
- ₅ |Isaías 7:5| Because Syria, ^H758 Ephraim, ^H669 and the son ^H1121 of Remaliah, ^H7425 have taken evil ^H7451 counsel ^H3289 against thee, saying, ^H559
- ₆ |Isaías 7:6| Let us go up ^H5927 against Judah, ^H3063 and vex ^H6973 it, and let us make a breach ^H1234 therein for us, and set ^H4427 a king ^H4428 in the midst ^H8432 of it, even the son ^H1121 of Tabeal: ^H2870
- ₇ |Isaías 7:7| Thus ^H3541 saith ^H559 the Lord ^H136 GOD, ^H3069 It shall not stand, ^H6965 neither shall it come to pass.
- ₈ |Isaías 7:8| For the head ^H7218 of Syria ^H758 is Damascus, ^H1834 and the head ^H7218 of Damascus ^H1834 is Rezin; ^H7526 and within threescore ^H8346 and five ^H2568 years ^H8141 shall Ephraim ^H669 be broken, ^H2865 that it be not a people. ^H5971
- ₉ |Isaías 7:9| And the head ^H7218 of Ephraim ^H669 is Samaria, ^H8111 and the head ^H7218 of Samaria ^H8111 is Remaliah's ^H7425 son. ^H1121 If ye will not believe, ^H539 surely ye shall not be established. ^H539
- ₁₀ |Isaías 7:10| Moreover the LORD ^H3068 spake ^H1696 again ^H3254 unto Ahaz, ^H271 saying, ^H559
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