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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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1
|Isaías 26:1|
In that day H3117 shall this song H7892 be sung H7891 in the land H776 of Judah; H3063 We have a strong H5797 city; H5892 salvation H3444 will God appoint H7896 for walls H2346 and bulwarks. H2426
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2
|Isaías 26:2|
Open H6605 ye the gates, H8179 that the righteous H6662 nation H1471 which keepeth H8104 the truth H529 may enter in. H935
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3
|Isaías 26:3|
Thou wilt keep H5341 him in perfect H7965 peace, H7965 whose mind H3336 is stayed H5564 on thee: because he trusteth H982 in thee.
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|Isaías 26:4|
Trust H982 ye in the LORD H3068 for ever: H5703 for in the LORD H3050 JEHOVAH H3068 is everlasting H5769 strength: H6697
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5
|Isaías 26:5|
For he bringeth down H7817 them that dwell H3427 on high; H4791 the lofty H7682 city, H7151 he layeth it low; H8213 he layeth it low, H8213 even to the ground; H776 he bringeth H5060 it even to the dust. H6083
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|Isaías 26:6|
The foot H7272 shall tread it down, H7429 even the feet H7272 of the poor, H6041 and the steps H6471 of the needy. H1800
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7
|Isaías 26:7|
The way H734 of the just H6662 is uprightness: H4339 thou, most upright, H3477 dost weigh H6424 the path H4570 of the just. H6662
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8
|Isaías 26:8|
Yea, in the way H734 of thy judgments, H4941 O LORD, H3068 have we waited H6960 for thee; the desire H8378 of our soul H5315 is to thy name, H8034 and to the remembrance H2143 of thee.
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9
|Isaías 26:9|
With my soul H5315 have I desired H183 thee in the night; H3915 yea, with my spirit H7307 within H7130 me will I seek thee early: H7836 for when thy judgments H4941 are in the earth, H776 the inhabitants H3427 of the world H8398 will learn H3925 righteousness. H6664
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10
|Isaías 26:10|
Let favour be shewed H2603 to the wicked, H7563 yet will he not H1077 learn H3925 righteousness: H6664 in the land H776 of uprightness H5229 will he deal unjustly, H5765 and will not H1077 behold H7200 the majesty H1348 of the LORD. H3068
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva