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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 26:11|
LORD, H3068 when thy hand H3027 is lifted up, H7311 they will not see: H2372 but they shall see, H2372 and be ashamed H954 for their envy H7068 at the people; H5971 yea, the fire H784 of thine enemies H6862 shall devour H398 them.
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|Isaías 26:12|
LORD, H3068 thou wilt ordain H8239 peace H7965 for us: for thou also hast wrought H6466 all our works H4639 in us.
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|Isaías 26:13|
O LORD H3068 our God, H430 other lords H113 beside H2108 thee have had dominion H1166 over us: but by thee only will we make mention H2142 of thy name. H8034
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|Isaías 26:14|
They are dead, H4191 they shall not live; H2421 they are deceased, H7496 they shall not rise: H6965 therefore hast thou visited H6485 and destroyed H8045 them, and made all their memory H2143 to perish. H6
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|Isaías 26:15|
Thou hast increased H3254 the nation, H1471 O LORD, H3068 thou hast increased H3254 the nation: H1471 thou art glorified: H3513 thou hadst removed it far H7368 unto all the ends H7099 of the earth. H776
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|Isaías 26:16|
LORD, H3068 in trouble H6862 have they visited H6485 thee, they poured out H6694 a prayer H3908 when thy chastening H4148 was upon them.
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|Isaías 26:17|
Like H3644 as a woman with child, H2030 that draweth near H7126 the time of her delivery, H3205 is in pain, H2342 and crieth out H2199 in her pangs; H2256 so have we been in thy sight, H6440 O LORD. H3068
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|Isaías 26:18|
We have been with child, H2029 we have been in pain, H2342 we have as it were H3644 brought forth H3205 wind; H7307 we have not wrought H6213 any deliverance H3444 in the earth; H776 neither H1077 have the inhabitants H3427 of the world H8398 fallen. H5307
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|Isaías 26:19|
Thy dead H4191 men shall live, H2421 together with my dead body H5038 shall they arise. H6965 Awake H6974 and sing, H7442 ye that dwell H7931 in dust: H6083 for thy dew H2919 is as the dew H2919 of herbs, H219 and the earth H776 shall cast out H5307 the dead. H7496
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|Isaías 26:20|
Come, H3212 my people, H5971 enter H935 thou into thy chambers, H2315 and shut H5462 thy doors H1817 about thee: hide H2247 thyself as it were for a little H4592 moment, H7281 until the indignation H2195 be overpast. H5674
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva