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King James Version with Strongs -
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|2 Timóteo 1:1|
Paul, G3972 an apostle G652 of Jesus G2424 Christ G5547 by G1223 the will G2307 of God, G2316 according to G2596 the promise G1860 of life G2222 which G3588 is in G1722 Christ G5547 Jesus, G2424
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|2 Timóteo 1:2|
To Timothy, G5095 my dearly beloved G27 son: G5043 Grace, G5485 mercy, G1656 and peace, G1515 from G575 God G2316 the Father G3962 and G2532 Christ G5547 Jesus G2424 our G2257 Lord. G2962
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|2 Timóteo 1:3|
I thank G2192 G5485 God, G2316 whom G3739 I serve G3000 from G575 my forefathers G4269 with G1722 pure G2513 conscience, G4893 that G5613 without ceasing G88 I have G2192 remembrance G3417 of G4012 thee G4675 in G1722 my G3450 prayers G1162 night G3571 and G2532 day; G2250
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|2 Timóteo 1:4|
Greatly desiring G1971 to see G1492 thee, G4571 being mindful G3415 of thy G4675 tears, G1144 that G2443 I may be filled G4137 with joy; G5479
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|2 Timóteo 1:5|
When I call G2983 to remembrance G5280 the unfeigned G505 faith G4102 that is in G1722 thee, G4671 which G3748 dwelt G1774 first G4412 in G1722 thy G4675 grandmother G3125 Lois, G3090 and G2532 thy G4675 mother G3384 Eunice; G2131 and G1161 I am persuaded G3982 that G3754 in G1722 thee G4671 also. G2532
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|2 Timóteo 1:6|
Wherefore G156 G1223 I G3739 put G363 thee G4571 in remembrance G363 that thou stir up G329 the gift G5486 of God, G2316 which G3739 is G2076 in G1722 thee G4671 by G1223 the putting on G1936 of my G3450 hands. G5495
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|2 Timóteo 1:7|
For G1063 God G2316 hath G1325 not G3756 given G1325 us G2254 the spirit G4151 of fear; G1167 but G235 of power, G1411 and G2532 of love, G26 and G2532 of a sound mind. G4995
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|2 Timóteo 1:8|
Be G1870 not G3361 thou G1870 therefore G3767 ashamed G1870 of the testimony G3142 of our G2257 Lord, G2962 nor G3366 of me G1691 his G846 prisoner: G1198 but G235 be thou partaker of the afflictions G4777 of the gospel G2098 according to G2596 the power G1411 of God; G2316
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|2 Timóteo 1:9|
Who G3588 hath saved G4982 us, G2248 and G2532 called G2564 us with an holy G40 calling, G2821 not G3756 according to G2596 our G2257 works, G2041 but G235 according to G2596 his own G2398 purpose G4286 and G2532 grace, G5485 which G3588 was given G1325 us G2254 in G1722 Christ G5547 Jesus G2424 before G4253 the world began, G166 G5550
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|2 Timóteo 1:10|
But G1161 is G5319 now G3568 made manifest G5319 by G1223 the appearing G2015 of our G2257 Saviour G4990 Jesus G2424 Christ, G5547 who G3303 hath abolished G2673 death, G2288 and G1161 hath brought G5461 life G2222 and G2532 immortality G861 to light G5461 through G1223 the gospel: G2098
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Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva