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King James Version with Strongs -
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|2 Timóteo 2:3|
Thou G4771 therefore G3767 endure hardness, G2553 as G5613 a good G2570 soldier G4757 of Jesus G2424 Christ. G5547
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|2 Timóteo 2:4|
No man G3762 that warreth G4754 entangleth himself G1707 with the affairs G4230 of this life; G979 that G2443 he may please G700 him who hath chosen him to be a soldier. G4758
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|2 Timóteo 2:5|
And G1161 if G1437 a man G5100 also G2532 strive G118 for masteries, yet is he G4737 not G3756 crowned, G4737 except G3362 he strive G118 lawfully. G3545
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|2 Timóteo 2:6|
The husbandman G1092 that laboureth G2872 must be G1163 first G4413 partaker G3335 of the fruits. G2590
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|2 Timóteo 2:7|
Consider G3539 what G3739 I say; G3004 and G1063 the Lord G2962 give G1325 thee G4671 understanding G4907 in G1722 all things. G3956
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|2 Timóteo 2:8|
Remember G3421 that Jesus G2424 Christ G5547 of G1537 the seed G4690 of David G1138 was raised G1453 from G1537 the dead G3498 according to G2596 my G3450 gospel: G2098
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|2 Timóteo 2:9|
Wherein G3739 I G1722 suffer trouble, G2553 as G5613 an evil doer, G2557 even unto G3360 bonds; G1199 but G235 the word G3056 of God G2316 is G1210 not G3756 bound. G1210
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|2 Timóteo 2:10|
Therefore G5124 I G1223 endure G5278 all things G3956 for G1588 the elect's G1588 sakes, G1223 that G2443 they G846 may G5177 also G2532 obtain G5177 the salvation G4991 which G3588 is in G1722 Christ G5547 Jesus G2424 with G3326 eternal G166 glory. G1391
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|2 Timóteo 2:11|
It is a faithful G4103 saying: G3056 For G1063 if G1487 we be dead with G4880 him, we shall G4800 also G2532 live with G4800 him:
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|2 Timóteo 2:12|
If G1487 we suffer, G5278 we shall G4821 also G2532 reign with G4821 him: if G1487 we deny G720 him, he also G2548 will deny G720 us: G2248
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Sugestões

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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva