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King James Version with Strongs -
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|Filemom 1:1|
Paul, G3972 a prisoner G1198 of Jesus G2424 Christ, G5547 and G2532 Timothy G5095 our brother, G80 unto Philemon G5371 our G2257 dearly beloved, G27 and G2532 fellowlabourer, G4904
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|Filemom 1:2|
And G2532 to our beloved G27 Apphia, G682 and G2532 Archippus G751 our G2257 fellowsoldier, G4961 and G2532 to the church G1577 in G2596 thy G4675 house: G3624
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|Filemom 1:3|
Grace G5485 to you, G5213 and G2532 peace, G1515 from G575 God G2316 our G2257 Father G3962 and G2532 the Lord G2962 Jesus G2424 Christ. G5547
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|Filemom 1:4|
I thank G2168 my G3450 God, G2316 making G4160 mention G3417 of thee G4675 always G3842 in G1909 my G3450 prayers, G4335
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|Filemom 1:5|
Hearing G191 of thy G4675 love G26 and G2532 faith, G4102 which G3739 thou hast G2192 toward G4314 the Lord G2962 Jesus, G2424 and G2532 toward G1519 all G3956 saints; G40
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|Filemom 1:6|
That G3704 the communication G2842 of thy G4675 faith G4102 may become G1096 effectual G1756 by G1722 the acknowledging G1922 of every G3956 good thing G18 which G3588 is in G1722 you G5213 in G1519 Christ G5547 Jesus. G2424
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|Filemom 1:7|
For G1063 we have G2192 great G4183 joy G5485 and G2532 consolation G3874 in G1909 thy G4675 love, G26 because G3754 the bowels G4698 of the saints G40 are refreshed G373 by G1223 thee, G4675 brother. G80
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|Filemom 1:8|
Wherefore, G1352 though I might be G2192 much G4183 bold G3954 in G1722 Christ G5547 to enjoin G2004 thee G4671 that which is convenient, G433
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|Filemom 1:9|
Yet for G1223 love's G26 sake I G3870 rather G3123 beseech G3870 thee, being G5607 such an one G5108 as G5613 Paul G3972 the aged, G4246 and G1161 now G3570 also G2532 a prisoner G1198 of Jesus G2424 Christ. G5547
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|Filemom 1:10|
I beseech G3870 thee G4571 for G4012 my G1699 son G5043 Onesimus, G3682 whom G3739 I have begotten G1080 in G1722 my G3450 bonds: G1199
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva