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King James Version with Strongs -
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|Esdras 1:1|
Now in the first H259 year H8141 of Cyrus H3566 king H4428 of Persia, H6539 that the word H1697 of the LORD H3068 by the mouth H6310 of Jeremiah H3414 might be fulfilled, H3615 the LORD H3068 stirred up H5782 the spirit H7307 of Cyrus H3566 king H4428 of Persia, H6539 that he made a proclamation H5674 H6963 throughout all his kingdom, H4438 and put it also in writing, H4385 saying, H559
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|Esdras 1:2|
Thus saith H559 Cyrus H3566 king H4428 of Persia, H6539 The LORD H3068 God H430 of heaven H8064 hath given H5414 me all the kingdoms H4467 of the earth; H776 and he hath charged H6485 me to build H1129 him an house H1004 at Jerusalem, H3389 which is in Judah. H3063
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|Esdras 1:3|
Who is there among you of all his people? H5971 his God H430 be with him, and let him go up H5927 to Jerusalem, H3389 which is in Judah, H3063 and build H1129 the house H1004 of the LORD H3068 God H430 of Israel, H3478 (he is the God,) H430 which is in Jerusalem. H3389
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|Esdras 1:4|
And whosoever remaineth H7604 in any place H4725 where he sojourneth, H1481 let the men H582 of his place H4725 help H5375 him with silver, H3701 and with gold, H2091 and with goods, H7399 and with beasts, H929 beside the freewill offering H5071 for the house H1004 of God H430 that is in Jerusalem. H3389
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|Esdras 1:5|
Then rose up H6965 the chief H7218 of the fathers H1 of Judah H3063 and Benjamin, H1144 and the priests, H3548 and the Levites, H3881 with all them whose spirit H7307 God H430 had raised, H5782 to go up H5927 to build H1129 the house H1004 of the LORD H3068 which is in Jerusalem. H3389
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|Esdras 1:6|
And all they that were about H5439 them strengthened H2388 their hands H3027 with vessels H3627 of silver, H3701 with gold, H2091 with goods, H7399 and with beasts, H929 and with precious things, H4030 beside all that was willingly offered. H5068
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|Esdras 1:7|
Also Cyrus H3566 the king H4428 brought forth H3318 the vessels H3627 of the house H1004 of the LORD, H3068 which Nebuchadnezzar H5019 had brought forth H3318 out of Jerusalem, H3389 and had put H5414 them in the house H1004 of his gods; H430
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|Esdras 1:8|
Even those did Cyrus H3566 king H4428 of Persia H6539 bring forth H3318 by the hand H3027 of Mithredath H4990 the treasurer, H1489 and numbered H5608 them unto Sheshbazzar, H8339 the prince H5387 of Judah. H3063
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|Esdras 1:9|
And this is the number H4557 of them: thirty H7970 chargers H105 of gold, H2091 a thousand H505 chargers H105 of silver, H3701 nine H8672 and twenty H6242 knives, H4252
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|Esdras 1:10|
Thirty H7970 basons H3713 of gold, H2091 silver H3701 basons H3713 of a second H4932 sort four H702 hundred H3967 and ten, H6235 and other H312 vessels H3627 a thousand. H505
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva