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King James Version with Strongs
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|Esdras 4:1|
Now when the adversaries H6862 of Judah H3063 and Benjamin H1144 heard H8085 that the children H1121 of the captivity H1473 builded H1129 the temple H1964 unto the LORD H3068 God H430 of Israel; H3478
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|Esdras 4:2|
Then they came H5066 to Zerubbabel, H2216 and to the chief H7218 of the fathers, H1 and said H559 unto them, Let us build H1129 with you: for we seek H1875 your God, H430 as ye do; and we do sacrifice H2076 unto him since the days H3117 of Esarhaddon H634 king H4428 of Assur, H804 which brought us up hither. H5927
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|Esdras 4:3|
But Zerubbabel, H2216 and Jeshua, H3442 and the rest H7605 of the chief H7218 of the fathers H1 of Israel, H3478 said H559 unto them, Ye have nothing to do with us to build H1129 an house H1004 unto our God; H430 but we ourselves together H3162 will build H1129 unto the LORD H3068 God H430 of Israel, H3478 as king H4428 Cyrus H3566 the king H4428 of Persia H6539 hath commanded H6680 us.
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|Esdras 4:4|
Then the people H5971 of the land H776 weakened H7503 the hands H3027 of the people H5971 of Judah, H3063 and troubled H926 H1089 them in building, H1129
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|Esdras 4:5|
And hired H7936 counsellors H3289 against them, to frustrate H6565 their purpose, H6098 all the days H3117 of Cyrus H3566 king H4428 of Persia, H6539 even until the reign H4438 of Darius H1867 king H4428 of Persia. H6539
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|Esdras 4:6|
And in the reign H4438 of Ahasuerus, H325 in the beginning H8462 of his reign, H4438 wrote H3789 they unto him an accusation H7855 against the inhabitants H3427 of Judah H3063 and Jerusalem. H3389
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|Esdras 4:7|
And in the days H3117 of Artaxerxes H783 wrote H3789 Bishlam, H1312 Mithredath, H4990 Tabeel, H2870 and the rest H7605 of their companions, H3674 unto Artaxerxes H783 king H4428 of Persia; H6539 and the writing H3791 of the letter H5406 was written H3789 in the Syrian tongue, H762 and interpreted H8638 in the Syrian tongue. H762
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|Esdras 4:8|
Rehum H7348 the chancellor H2942 and H1169 Shimshai H8124 the scribe H5613 wrote H3790 a H2298 letter H104 against H5922 Jerusalem H3390 to Artaxerxes H783 the king H4430 in this sort: H3660
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|Esdras 4:9|
Then H116 wrote Rehum H7348 the chancellor, H2942 H1169 and Shimshai H8124 the scribe, H5613 and the rest H7606 of their companions; H3675 the Dinaites, H1784 the Apharsathchites, H671 the Tarpelites, H2967 the Apharsites, H670 the Archevites, H756 the Babylonians, H896 the Susanchites, H7801 the Dehavites, H1723 and the Elamites, H5962
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|Esdras 4:10|
And the rest H7606 of the nations H524 whom H1768 the great H7229 and noble H3358 Asnappar H620 brought over, H1541 and set H3488 H1994 in the cities H7149 of Samaria, H8115 and the rest H7606 that are on this side H5675 the river, H5103 and at such a time. H3706
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Sugestões
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21 de fevereiro LAB 418
EM VIGOR
Números 28-30
A leitura de hoje trata do mesmo assunto do inÃcio ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princÃpios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bÃblicos existiam dois tipos de ofertas:
1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacÃfica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aà que se encaixa o outro tipo de ofertas.
2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuÃram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
No Novo Testamento, também há várias referências à s ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento carÃssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuÃam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
Esses exemplos bÃblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva