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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Coríntios 1:1|
Paul, G3972 an apostle G652 of Jesus G2424 Christ G5547 by G1223 the will G2307 of God, G2316 and G2532 Timothy G5095 our brother, G80 unto the church G1577 of God G2316 which G3588 is G5607 at G1722 Corinth, G2882 with G4862 all G3956 the saints G40 which G3588 are G5607 in G1722 all G3650 Achaia: G882
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|2 Coríntios 1:2|
Grace G5485 be to you G5213 and G2532 peace G1515 from G575 God G2316 our G2257 Father, G3962 and G2532 from the Lord G2962 Jesus G2424 Christ. G5547
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|2 Coríntios 1:3|
Blessed G2128 be God, G2316 even G2532 the Father G3962 of our G2257 Lord G2962 Jesus G2424 Christ, G5547 the Father G3962 of mercies, G3628 and G2532 the God G2316 of all G3956 comfort; G3874
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|2 Coríntios 1:4|
Who G3588 comforteth G3870 us G2248 in G1909 all G3956 our G2257 tribulation, G2347 that G1519 we G2248 may be able G1410 to comfort G3870 them which are in G1722 any G3956 trouble, G2347 by G1223 the comfort G3874 wherewith G3739 we G3870 ourselves G846 are comforted G3870 of G5259 God. G2316
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|2 Coríntios 1:5|
For G3754 as G2531 the sufferings G3804 of Christ G5547 abound G4052 in G1519 us, G2248 so G3779 our G2257 consolation G3874 also G2532 aboundeth G4052 by G1223 Christ. G5547
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6
|2 Coríntios 1:6|
And G1161 whether G1535 we be afflicted, G2346 it is for G5228 your G5216 consolation G3874 and G2532 salvation, G4991 which G3588 is effectual G1754 in G1722 the enduring G5281 of the same G846 sufferings G3804 which G3739 we G2249 also G2532 suffer: G3958 or whether G1535 we be comforted, G3870 it is for G5228 your G5216 consolation G3874 and G2532 salvation. G4991
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7
|2 Coríntios 1:7|
And G2532 our G2257 hope G1680 of G5228 you G5216 is stedfast, G949 knowing, G1492 that G3754 as G5618 ye are G2075 partakers G2844 of the sufferings, G3804 so G3779 shall ye be also G2532 of the consolation. G3874
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|2 Coríntios 1:8|
For G1063 we would G2309 not, G3756 brethren, G80 have G50 you G5209 ignorant G50 of G5228 our G2257 trouble G2347 which G3588 came G1096 to us G2254 in G1722 Asia, G773 that G3754 we were pressed G2596 out G916 of measure, G5236 above G5228 strength, G1411 insomuch G5620 that we G2248 despaired G1820 even G2532 of life: G2198
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|2 Coríntios 1:9|
But G846 we G235 had G2192 the sentence G610 of death G2288 in G1722 ourselves, G1438 that G3363 we should G3982 not G3363 trust G3982 in G1909 ourselves, G5600 G1438 but G235 in G1909 God G2316 which G3588 raiseth G1453 the dead: G3498
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|2 Coríntios 1:10|
Who G3739 delivered G4506 us G2248 from G1537 so great G5082 a death, G2288 and G2532 doth deliver: G4506 in G1519 whom G3739 we trust G1679 that G3754 he will G4506 G2532 yet G2089 deliver G4506 us;
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Sugestões

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22 de junho LAB 539
SERIA ERRADO BATER PALMAS NA IGREJA?
SALMOS 46-50
As pessoas que perguntam isso não devem conhecer um verso da na leitura de hoje: “Batam palmas, vocês, todos os povos; aclamem a Deus com cantos de alegria” (Salmo 47:1).
No serviço de louvor, existem aquelas palmas que acompanham o ritmo da música. Nas Escrituras, até os elementos da Natureza são chamados a bater palmas (Isaías 55:12; Salmo 98:8 e 9). Com equilíbrio, é obvio que o louvor acompanhado das palmas alcança melhor seu objetivo de envolver a todos. É só não deixar que o ritmo seja mais enfatizado que a letra e a mensagem da música.
Os aplausos de um público para uma pessoa também são bíblicos (2Reis 11:12). Ao usar as palmas, porém, é preciso evitar o desequilíbrio do exagero, da falta de etiqueta, na descompostura e exaltação do ser humano acima de Deus. Um público cristão deve bater palmas para um cantor, um pastor ou qualquer outro ministro, simplesmente “dizendo” com suas palmas: “Louvado seja Deus, irmão, pelo seu talento!” Esse aplauso seria um tipo de um “grande ‘amém’”. O que não pode acontecer é o uso das palmas para idolatrar o aplaudido. O povo precisa ser educado quanto a isso, pois o diálogo é sempre melhor que a inibição.
Alguém poderia alegar: a) que existem poucas passagens que falem sobre o “bater palmas”; b) que provoca desordem no culto; e c) exaltação do ser humano acima de Deus.
Quanto ao primeiro item, os críticos precisam levar em consideração que, embora haja poucas passagens que falem sobre bater palmas, não existe uma passagem bíblica sequer que condene essa prática. Isso deixa a crítica em pior situação que a prática. Quanto aos dois últimos argumentos, podemos claramente perceber que eles se referem muito mais ao desequilíbrio que a uma prática equilibrada e sadia. Portanto, embora devamos respeitar a esses críticos como pessoas, devemos dialogar e crescer no entendimento de um louvor mais amplo.
A recomendação bíblica de Salmo 47:1 não é um mandamento obrigatório. Bater palmas na igreja é uma questão cultural. Ela deve usar as melhores formas de expressão existentes em sua cultura que levem a maioria a adorar. Se a maior parte dos membros louva, adora, reconhece e interage melhor com as palmas, que as palmas sejam usadas com equilíbrio, para a honra e glória de Deus. Em muitos lugares do mundo, nossa igreja tem esse costume. Mas, por outro lado, se a maioria das pessoas ainda não consegue se sentir bem com a presença das palmas no serviço de adoração, não compensa usar um elemento que não edificará os crentes (1Coríntios 10:31).
De qualquer forma, louve ao Senhor!
Valdeci Júnior
Fátima Silva