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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Coríntios 3:1|
Do we begin G756 again G3825 to commend G4921 ourselves? G1438 or G1508 need we, G5535 as G5613 some G5100 others, epistles G1992 of commendation G4956 to G4314 you, G5209 or G2228 letters of commendation G4956 from G1537 you? G5216
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|2 Coríntios 3:2|
Ye G5210 are G2075 our G2257 epistle G1992 written G1449 in G1722 our G2257 hearts, G2588 known G1097 and G2532 read G314 of G5259 all G3956 men: G444
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|2 Coríntios 3:3|
Forasmuch as ye are manifestly declared G5319 to G3754 be G2075 the epistle G1992 of Christ G5547 ministered G1247 by G5259 us, G2257 written G1449 not G3756 with ink, G3188 but G235 with the Spirit G4151 of the living G2198 God; G2316 not G3756 in G1722 tables G4109 of stone, G3035 but G235 in G1722 fleshy G4560 tables G4109 of the heart. G2588
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|2 Coríntios 3:4|
And G1161 such G5108 trust G4006 have we G2192 through G1223 Christ G5547 to G4314 God-ward: G2316
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|2 Coríntios 3:5|
Not G3756 that G3754 we are G2070 sufficient G2425 of G575 ourselves G1438 to think G3049 any thing G5100 as G5613 of G1537 ourselves; G1438 but G235 our G2257 sufficiency G2426 is of G1537 God; G2316
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|2 Coríntios 3:6|
Who G3739 also G2532 hath made G2427 us G2248 able G2427 ministers G1249 of the new G2537 testament; G1242 not G3756 of the letter, G1121 but G235 of the spirit: G4151 for G1063 the letter G1121 killeth, G615 but G1161 the spirit G4151 giveth life. G2227
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|2 Coríntios 3:7|
But G1161 if G1487 the ministration G1248 of death, G2288 written G1121 and G1722 engraven G1795 in G1722 stones, G3037 was G1096 glorious, G1391 G1722 so G5620 that the children G5207 of Israel G2474 could G1410 not G3361 stedfastly behold G816 the face G4383 of G1519 Moses G3475 for G1223 the glory G1391 of his G846 countenance; G4383 which G3588 glory was to be done away: G2673
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|2 Coríntios 3:8|
How G4459 shall G1248 not G3780 the ministration G1248 of the spirit G4151 be G2071 rather G1722 G3123 glorious? G1391
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|2 Coríntios 3:9|
For G1063 if G1487 the ministration G1248 of condemnation G2633 be glory, G1391 much G4183 more G3123 doth the ministration G1248 of righteousness G1343 exceed G4052 in G1722 glory. G1391
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|2 Coríntios 3:10|
For G1063 even G2532 that which was made glorious G1392 had no G3761 glory G1392 in G1722 this G5129 respect, G3313 by reason G1752 of the glory G1391 that excelleth. G5235
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Sugestões

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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva