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King James Version with Strongs -
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|2 Timóteo 4:1|
I G1473 charge G1263 thee therefore G3767 before G1799 God, G2316 and G2532 the Lord G2962 Jesus G2424 Christ, G5547 who G3588 shall G3195 judge G2919 the quick G2198 and G2532 the dead G3498 at G2596 his G846 appearing G2015 and G2532 his G846 kingdom; G932
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|2 Timóteo 4:2|
Preach G2784 the word; G3056 be instant G2186 in season, G2122 out of season; G171 reprove, G1651 rebuke, G2008 exhort G3870 with G1722 all G3956 longsuffering G3115 and G2532 doctrine. G1322
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|2 Timóteo 4:3|
For G1063 the time G2540 will come G2071 when G3753 they will G430 not G3756 endure G430 sound G5198 doctrine; G1319 but G235 after G2596 their own G2398 lusts G1939 shall they heap G2002 to themselves G1438 teachers, G1320 having itching G2833 ears; G189
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|2 Timóteo 4:4|
And G2532 they shall turn away G654 G3303 their ears G189 from G575 the truth, G225 and G1161 shall be turned G1624 unto G1909 fables. G3454
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|2 Timóteo 4:5|
But G1161 watch G3525 thou G4771 in G1722 all things, G3956 endure afflictions, G2553 do G4160 the work G2041 of an evangelist, G2099 make full proof G4135 of thy G4675 ministry. G1248
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|2 Timóteo 4:6|
For G1063 I G1473 am G4689 now G2235 ready to be offered, G4689 and G2532 the time G2540 of my G1699 departure G359 is at hand. G2186
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|2 Timóteo 4:7|
I have fought G75 a good G2570 fight, G73 I have finished G5055 my course, G1408 I have kept G5083 the faith: G4102
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|2 Timóteo 4:8|
Henceforth G3063 there is laid up G606 for me G3427 a crown G4735 of righteousness, G1343 which G3739 the Lord, G2962 the righteous G1342 judge, G2923 shall give G591 me G3427 at G1722 that G1565 day: G2250 and G1161 not G3756 to me G1698 only, G3440 but G235 unto all them G3956 also G2532 that love G25 his G846 appearing. G2015
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|2 Timóteo 4:10|
For G1063 Demas G1214 hath forsaken G1459 me, having loved G25 this present G3568 world, G165 and G2532 is departed G4198 unto G1519 Thessalonica; G2332 Crescens G2913 to G1519 Galatia, G1053 Titus G5103 unto G1519 Dalmatia. G1149
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva