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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 31:1|
Woe H1945 to them that go down H3381 to Egypt H4714 for help; H5833 and stay H8172 on horses, H5483 and trust H982 in chariots, H7393 because they are many; H7227 and in horsemen, H6571 because they are very H3966 strong; H6105 but they look H8159 not unto the Holy One H6918 of Israel, H3478 neither seek H1875 the LORD! H3068
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|Isaías 31:2|
Yet he also is wise, H2450 and will bring H935 evil, H7451 and will not call back H5493 his words: H1697 but will arise H6965 against the house H1004 of the evildoers, H7489 and against the help H5833 of them that work H6466 iniquity. H205
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|Isaías 31:3|
Now the Egyptians H4714 are men, H120 and not God; H410 and their horses H5483 flesh, H1320 and not spirit. H7307 When the LORD H3068 shall stretch out H5186 his hand, H3027 both he that helpeth H5826 shall fall, H3782 and he that is holpen H5826 shall fall down, H5307 and they all shall fail H3615 together. H3162
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|Isaías 31:4|
For thus hath the LORD H3068 spoken H559 unto me, Like as the lion H738 and the young lion H3715 roaring H1897 on his prey, H2964 when a multitude H4393 of shepherds H7462 is called forth H7121 against him, he will not be afraid H2865 of their voice, H6963 nor abase H6031 himself for the noise H1995 of them: so shall the LORD H3068 of hosts H6635 come down H3381 to fight H6633 for mount H2022 Zion, H6726 and for the hill H1389 thereof.
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|Isaías 31:5|
As birds H6833 flying, H5774 so will the LORD H3068 of hosts H6635 defend H1598 Jerusalem; H3389 defending H1598 also he will deliver H5337 it; and passing over H6452 he will preserve H4422 it.
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|Isaías 31:6|
Turn H7725 ye unto him from whom the children H1121 of Israel H3478 have deeply H6009 revolted. H5627
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|Isaías 31:7|
For in that day H3117 every man H376 shall cast away H3988 his idols H457 of silver, H3701 and his idols H457 of gold, H2091 which your own hands H3027 have made H6213 unto you for a sin. H2399
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|Isaías 31:8|
Then shall the Assyrian H804 fall H5307 with the sword, H2719 not of a mighty man; H376 and the sword, H2719 not of a mean man, H120 shall devour H398 him: but he shall flee H5127 from H6440 the sword, H2719 and his young men H970 shall be discomfited. H4522
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|Isaías 31:9|
And he shall pass over H5674 to his strong hold H5553 for fear, H4032 and his princes H8269 shall be afraid H2865 of the ensign, H5251 saith H5002 the LORD, H3068 whose fire H217 is in Zion, H6726 and his furnace H8574 in Jerusalem. H3389
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva