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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 33:1|
Woe H1945 to thee that spoilest, H7703 and thou wast not spoiled; H7703 and dealest treacherously, H898 and they dealt not treacherously H898 with thee! when thou shalt cease H8552 to spoil, H7703 thou shalt be spoiled; H7703 and when thou shalt make an end H5239 to deal treacherously, H898 they shall deal treacherously H898 with thee.
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2
|Isaías 33:2|
O LORD, H3068 be gracious H2603 unto us; we have waited H6960 for thee: be thou their arm H2220 every morning, H1242 our salvation H3444 also in the time H6256 of trouble. H6869
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3
|Isaías 33:3|
At the noise H6963 of the tumult H1995 the people H5971 fled; H5074 at the lifting up H7427 of thyself the nations H1471 were scattered. H5310
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4
|Isaías 33:4|
And your spoil H7998 shall be gathered H622 like the gathering H625 of the caterpiller: H2625 as the running to and fro H4944 of locusts H1357 shall he run H8264 upon them.
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5
|Isaías 33:5|
The LORD H3068 is exalted; H7682 for he dwelleth H7931 on high: H4791 he hath filled H4390 Zion H6726 with judgment H4941 and righteousness. H6666
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6
|Isaías 33:6|
And wisdom H2451 and knowledge H1847 shall be the stability H530 of thy times, H6256 and strength H2633 of salvation: H3444 the fear H3374 of the LORD H3068 is his treasure. H214
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7
|Isaías 33:7|
Behold, their valiant ones H691 shall cry H6817 without: H2351 the ambassadors H4397 of peace H7965 shall weep H1058 bitterly. H4751
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8
|Isaías 33:8|
The highways H4546 lie waste, H8074 the wayfaring man H5674 H734 ceaseth: H7673 he hath broken H6565 the covenant, H1285 he hath despised H3988 the cities, H5892 he regardeth H2803 no man. H582
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9
|Isaías 33:9|
The earth H776 mourneth H56 and languisheth: H535 Lebanon H3844 is ashamed H2659 and hewn down: H7060 Sharon H8289 is like a wilderness; H6160 and Bashan H1316 and Carmel H3760 shake off H5287 their fruits.
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10
|Isaías 33:10|
Now will I rise, H6965 saith H559 the LORD; H3068 now will I be exalted; H7426 now will I lift up H5375 myself.
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva