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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 45:1|
Thus saith H559 the LORD H3068 to his anointed, H4899 to Cyrus, H3566 whose right hand H3225 I have holden, H2388 to subdue H7286 nations H1471 before H6440 him; and I will loose H6605 the loins H4975 of kings, H4428 to open H6605 before H6440 him the two leaved gates; H1817 and the gates H8179 shall not be shut; H5462
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|Isaías 45:2|
I will go H3212 before H6440 thee, and make H3474 the crooked places H1921 straight: H3474 H3474 I will break in pieces H7665 the gates H1817 of brass, H5154 and cut in sunder H1438 the bars H1280 of iron: H1270
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|Isaías 45:3|
And I will give H5414 thee the treasures H214 of darkness, H2822 and hidden riches H4301 of secret places, H4565 that thou mayest know H3045 that I, the LORD, H3068 which call H7121 thee by thy name, H8034 am the God H430 of Israel. H3478
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|Isaías 45:4|
For Jacob H3290 my servant's H5650 sake, and Israel H3478 mine elect, H972 I have even called H7121 thee by thy name: H8034 I have surnamed H3655 thee, though thou hast not known H3045 me.
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|Isaías 45:5|
I am the LORD, H3068 and there is none else, there is no God H430 beside H2108 me: I girded H247 thee, though thou hast not known H3045 me:
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6
|Isaías 45:6|
That they may know H3045 from the rising H4217 of the sun, H8121 and from the west, H4628 that there is none H657 beside H1107 me. I am the LORD, H3068 and there is none else.
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7
|Isaías 45:7|
I form H3335 the light, H216 and create H1254 darkness: H2822 I make H6213 peace, H7965 and create H1254 evil: H7451 I the LORD H3068 do H6213 all these things.
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8
|Isaías 45:8|
Drop down, H7491 ye heavens, H8064 from above, H4605 and let the skies H7834 pour down H5140 righteousness: H6664 let the earth H776 open, H6605 and let them bring forth H6509 salvation, H3468 and let righteousness H6666 spring up H6779 together; H3162 I the LORD H3068 have created H1254 it.
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|Isaías 45:9|
Woe H1945 unto him that striveth H7378 with his Maker! H3335 Let the potsherd H2789 strive with the potsherds H2789 of the earth. H127 Shall the clay H2563 say H559 to him that fashioneth H3335 it, What makest H6213 thou? or thy work, H6467 He hath no hands? H3027
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10
|Isaías 45:10|
Woe H1945 unto him that saith H559 unto his father, H1 What begettest H3205 thou? or to the woman, H802 What hast thou brought forth? H2342
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva