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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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21
|Isaías 10:21|
The remnant H7605 shall return, H7725 even the remnant H7605 of Jacob, H3290 unto the mighty H1368 God. H410
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22
|Isaías 10:22|
For though thy people H5971 Israel H3478 be as the sand H2344 of the sea, H3220 yet a remnant H7605 of them shall return: H7725 the consumption H3631 decreed H2782 shall overflow H7857 with righteousness. H6666
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23
|Isaías 10:23|
For the Lord H136 GOD H3069 of hosts H6635 shall make H6213 a consumption, H3617 even determined, H2782 in the midst H7130 of all the land. H776
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24
|Isaías 10:24|
Therefore thus saith H559 the Lord H136 GOD H3069 of hosts, H6635 O my people H5971 that dwellest H3427 in Zion, H6726 be not afraid H3372 of the Assyrian: H804 he shall smite H5221 thee with a rod, H7626 and shall lift up H5375 his staff H4294 against thee, after the manner H1870 of Egypt. H4714
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25
|Isaías 10:25|
For yet a very H4213 little while, H4592 and the indignation H2195 shall cease, H3615 and mine anger H639 in their destruction. H8399
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26
|Isaías 10:26|
And the LORD H3068 of hosts H6635 shall stir up H5782 a scourge H7752 for him according to the slaughter H4347 of Midian H4080 at the rock H6697 of Oreb: H6159 and as his rod H4294 was upon the sea, H3220 so shall he lift it up H5375 after the manner H1870 of Egypt. H4714
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27
|Isaías 10:27|
And it shall come to pass in that day, H3117 that his burden H5448 shall be taken away H5493 from off thy shoulder, H7926 and his yoke H5923 from off thy neck, H6677 and the yoke H5923 shall be destroyed H2254 because H6440 of the anointing. H8081
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28
|Isaías 10:28|
He is come H935 to Aiath, H5857 he is passed H5674 to Migron; H4051 at Michmash H4363 he hath laid up H6485 his carriages: H3627
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29
|Isaías 10:29|
They are gone over H5674 the passage: H4569 they have taken up their lodging H4411 at Geba; H1387 Ramah H7414 is afraid; H2729 Gibeah H1390 of Saul H7586 is fled. H5127
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30
|Isaías 10:30|
Lift up H6670 thy voice, H6963 O daughter H1323 of H1530 Gallim: H1554 cause it to be heard H7181 unto Laish, H3919 O poor H6041 Anathoth. H6068
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Sugestões
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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva