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King James Version with Strongs -
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|Miquéias 5:7|
And the remnant H7611 of Jacob H3290 shall be in the midst H7130 of many H7227 people H5971 as a dew H2919 from the LORD, H3068 as the showers H7241 upon the grass, H6212 that tarrieth H6960 not for man, H376 nor waiteth H3176 for the sons H1121 of men. H120
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|Miquéias 5:8|
And the remnant H7611 of Jacob H3290 shall be among the Gentiles H1471 in the midst H7130 of many H7227 people H5971 as a lion H738 among the beasts H929 of the forest, H3293 as a young lion H3715 among the flocks H5739 of sheep: H6629 who, if he go through, H5674 both treadeth down, H7429 and teareth in pieces, H2963 and none can deliver. H5337
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|Miquéias 5:9|
Thine hand H3027 shall be lifted up H7311 upon thine adversaries, H6862 and all thine enemies H341 shall be cut off. H3772
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|Miquéias 5:10|
And it shall come to pass in that day, H3117 saith H5002 the LORD, H3068 that I will cut off H3772 thy horses H5483 out of the midst H7130 of thee, and I will destroy H6 thy chariots: H4818
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|Miquéias 5:11|
And I will cut off H3772 the cities H6145 H5892 of thy land, H776 and throw down H2040 all thy strong holds: H4013
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12
|Miquéias 5:12|
And I will cut off H3772 witchcrafts H3785 out of thine hand; H3027 and thou shalt have no more soothsayers: H6049
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13
|Miquéias 5:13|
Thy graven images H6456 also will I cut off, H3772 and thy standing images H4676 out of the midst H7130 of thee; and thou shalt no more worship H7812 the work H4639 of thine hands. H3027
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|Miquéias 5:14|
And I will pluck up H5428 thy groves H842 out of the midst H7130 of thee: so will I destroy H8045 thy cities. H6145 H5892
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15
|Miquéias 5:15|
And I will execute H6213 vengeance H5359 in anger H639 and fury H2534 upon the heathen, H1471 such as they have not heard. H8085
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|Miquéias 6:1|
Hear H8085 ye now what the LORD H3068 saith; H559 Arise, H6965 contend H7378 thou before the mountains, H2022 and let the hills H1389 hear H8085 thy voice. H6963
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Sugestões

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18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva