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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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1
|Lucas 22:1|
Now G1161 the feast G1859 of unleavened bread G106 drew nigh, G1448 which is called G3004 the Passover. G3957
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2
|Lucas 22:2|
And G2532 the chief priests G749 and G2532 scribes G1122 sought G2212 how G4459 they might kill G337 him; G846 for G1063 they feared G5399 the people. G2992
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3
|Lucas 22:3|
Then G1161 entered G1525 Satan G4567 into G1519 Judas G2455 surnamed G1941 Iscariot, G2469 being G5607 of G1537 the number G706 of the twelve. G1427
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4
|Lucas 22:4|
And G2532 he went his way, G565 and communed with G4814 the chief priests G749 and G2532 captains, G4755 how G4459 he might betray G3860 him G846 unto them. G846
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5
|Lucas 22:5|
And G2532 they were glad, G5463 and G2532 covenanted G4934 to give G1325 him G846 money. G694
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6
|Lucas 22:6|
And G2532 he promised, G1843 and G2532 sought G2212 opportunity G2120 to betray G3860 him G846 unto them G846 in the absence G817 of the multitude. G3793
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7
|Lucas 22:7|
Then G1161 came G2064 the day G2250 of unleavened bread, G106 when G3739 the G1722 passover G3957 must G1163 be killed. G2380
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8
|Lucas 22:8|
And G2532 he sent G649 Peter G4074 and G2532 John, G2491 saying, G2036 Go G4198 and prepare G2090 us G2254 the passover, G3957 that G2443 we may eat. G5315
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9
|Lucas 22:9|
And G1161 they said G2036 unto him, G846 Where G4226 wilt thou G2309 that we prepare? G2090
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10
|Lucas 22:10|
And G1161 he said G2036 unto them, G846 Behold, G2400 when ye G5216 are entered G1525 into G1519 the city, G4172 there shall G4876 a man G444 meet G4876 you, G5213 bearing G941 a pitcher G2765 of water; G5204 follow G190 him G846 into G1519 the house G3614 where G3757 he entereth in. G1531
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva