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King James Version with Strongs -
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|Judas 1:1|
Jude, G2455 the servant G1401 of Jesus G2424 Christ, G5547 and G1161 brother G80 of James, G2385 to them that are sanctified G37 by G1722 God G2316 the Father, G3962 and G2532 preserved G5083 in Jesus G2424 Christ, G5547 and called: G2822
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|Judas 1:2|
Mercy G1656 unto you, G5213 and G2532 peace, G1515 and G2532 love, G26 be multiplied. G4129
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|Judas 1:3|
Beloved, G27 when I gave G4160 all G3956 diligence G4710 to write G1125 unto you G5213 of G4012 the common G2839 salvation, G4991 it was G2192 needful G318 for me G2192 to write G1125 unto you, G5213 and exhort G3870 you that ye should earnestly contend G1864 for the faith G4102 which was once G530 delivered G3860 unto the saints. G40
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|Judas 1:4|
For G1063 there are certain G5100 men G444 crept in unawares, G3921 who G3588 were before G4270 of old G3819 ordained G4270 to G1519 this G5124 condemnation, G2917 ungodly men, G765 turning G3346 the grace G5485 of our G2257 God G2316 into G1519 lasciviousness, G766 and G2532 denying G720 the only G3441 Lord G1203 God, G2316 and G2532 our G2257 Lord G2962 Jesus G2424 Christ. G5547
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|Judas 1:5|
I will G1014 therefore G1161 put G5279 you G5209 in remembrance, G5279 though ye G5209 once G530 knew G1492 this, G5124 how that G3754 the Lord, G2962 having saved G4982 the people G2992 out of G1537 the land G1093 of Egypt, G125 afterward G1208 destroyed G622 them that believed G4100 not. G3361
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|Judas 1:6|
And G5037 the angels G32 which kept G5083 not G3361 their G1438 first estate, G746 but G235 left G620 their own G2398 habitation, G3613 he hath reserved G5083 in everlasting G126 chains G1199 under G5259 darkness G2217 unto G1519 the judgment G2920 of the great G3173 day. G2250
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|Judas 1:7|
Even as G5613 Sodom G4670 and G2532 Gomorrha, G1116 and G2532 the cities G4172 about G4012 them G846 in like G5125 G3664 manner, G5158 giving themselves over to fornication, G1608 and G2532 going G565 after G3694 strange G2087 flesh, G4561 are set forth for G4295 an example, G1164 suffering G5254 the vengeance G1349 of eternal G166 fire. G4442
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|Judas 1:8|
Likewise G3305 G3668 also G2532 these G3778 filthy dreamers G1797 defile G3392 the flesh, G4561 G3303 G1161 despise G114 dominion, G2963 and G1161 speak evil G987 of dignities. G1391
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|Judas 1:9|
Yet G1161 Michael G3413 the archangel, G743 when G3753 contending G1252 with the devil G1228 he disputed G1256 about G4012 the body G4983 of Moses, G3475 durst G5111 not G3756 bring against him G2018 a railing G988 accusation, G2920 but G235 said, G2036 The Lord G2962 rebuke G2008 thee. G4671
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|Judas 1:10|
But G1161 these G3778 speak evil G987 of those things which G3303 they G3745 know G1492 not: G3756 but G1161 what G3745 they know G1987 naturally, G5447 as G5613 brute G249 beasts, G2226 in G1722 those things G5125 they corrupt themselves. G5351
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Sugestões

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13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva