-
-
King James Version with Strongs -
-
1
|Miquéias 1:1|
The word H1697 of the LORD H3068 that came to Micah H4318 the Morasthite H4183 in the days H3117 of Jotham, H3147 Ahaz, H271 and Hezekiah, H3169 kings H4428 of Judah, H3063 which he saw H2372 concerning Samaria H8111 and Jerusalem. H3389
-
2
|Miquéias 1:2|
Hear, H8085 all ye people; H5971 hearken, H7181 O earth, H776 and all that therein H4393 is: and let the Lord H136 GOD H3069 be witness H5707 against you, the Lord H136 from his holy H6944 temple. H1964
-
3
|Miquéias 1:3|
For, behold, the LORD H3068 cometh forth H3318 out of his place, H4725 and will come down, H3381 and tread H1869 upon the high places H1116 of the earth. H776
-
4
|Miquéias 1:4|
And the mountains H2022 shall be molten H4549 under him, and the valleys H6010 shall be cleft, H1234 as wax H1749 before H6440 the fire, H784 and as the waters H4325 that are poured H5064 down a steep place. H4174
-
5
|Miquéias 1:5|
For the transgression H6588 of Jacob H3290 is all this, and for the sins H2403 of the house H1004 of Israel. H3478 What is the transgression H6588 of Jacob? H3290 is it not Samaria? H8111 and what are the high places H1116 of Judah? H3063 are they not Jerusalem? H3389
-
6
|Miquéias 1:6|
Therefore I will make H7760 Samaria H8111 as an heap H5856 of the field, H7704 and as plantings H4302 of a vineyard: H3754 and I will pour down H5064 the stones H68 thereof into the valley, H1516 and I will discover H1540 the foundations H3247 thereof.
-
7
|Miquéias 1:7|
And all the graven images H6456 thereof shall be beaten to pieces, H3807 and all the hires H868 thereof shall be burned H8313 with the fire, H784 and all the idols H6091 thereof will I lay H7760 desolate: H8077 for she gathered H6908 it of the hire H868 of an harlot, H2181 and they shall return H7725 to the hire H868 of an harlot. H2181
-
8
|Miquéias 1:8|
Therefore I will wail H5594 and howl, H3213 I will go H3212 stripped H7758 H7758 and naked: H6174 I will make H6213 a wailing H4553 like the dragons, H8577 and mourning H60 as the owls. H3284 H1323
-
9
|Miquéias 1:9|
For her wound H4347 is incurable; H605 for it is come H935 unto Judah; H3063 he is come H5060 unto the gate H8179 of my people, H5971 even to Jerusalem. H3389
-
10
|Miquéias 1:10|
Declare H5046 ye it not at Gath, H1661 weep H1058 ye not at all: H1058 in the house of Aphrah H1036 roll H6428 H6428 thyself in the dust. H6083
-
-
Sugestões

Clique para ler Lucas 3-5
20 de outubro LAB 659
O EVANGELHO DE LUCAS SEGUNDO ALGUNS AUTORES CRISTÃOS
Lucas 01-02
“Por que necessitamos de Mateus, Marcos, Lucas, João, Paulo e todos os escritores que deram testemunho quanto à vida e ao ministério do Salvador? Por que não poderia um dos discípulos escrever o relatório completo? Por que introduz um dos escritores pontos que outro não menciona? É porque a mente dos homens difere. Nem todos compreendem as coisas exatamente de igual maneira (Ellen White).”
“O Evangelho segundo Lucas é a narrativa mais completa da vida de Jesus que veio até nós proveniente da era apostólica. Teve a intenção de ser uma descrição completa do curso da vida do Salvador desde o seu nascimento até a sua ascensão, e faz parte de uma obra maior que inclui o livro dos Atos, o qual prossegue com a história das atividades missionárias da igreja até o estabelecimento da comunidade cristã em Roma (Dwight Lyman Moody).”
“O estilo de seus escritos, e a sua familiaridade aos ritos e costumes dos judeus, demonstram de modo fidedigno que era judeu, enquanto o seu conhecimento do grego, bem como o seu nome, declaram a sua origem gentia (Matthew Henry).”
“Lucas escreve como um historiador e estabelece sua narrativa nos moldes da história contemporânea. Principia ‘nos dias de Herodes, rei da Judéia’. Menciona o decreto imperial que levou José e Maria da Galiléia para Belém. No decurso da narrativa, Lucas presta atenção cuidadosa a datas e marcos de tempo. Quando dá início ao relato do ministério público do Senhor, ele nota os anos do César reinante e a idade de Jesus e faz um levantamento relacionado aos dirigentes civis e religiosos que estavam relacionados particularmente com a Palestina (Francis Davidson).”
“É evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios. Teófilo era um gentio, como o autor, e não há no Evangelho nada que um gentio não possa captar ou compreender. Mas a característica mais proeminente de Lucas é que seu evangelho é universal. Caem todas as barreiras; Jesus é para todos os homens sem distinção (William Barclay).”
“O livro de Lucas trata da nova vida. Este é o cerne do evangelho de Lucas: a vida transformada. Jesus é apresentado como o transformador, o portador de uma mensagem de vida nova para o mundo e de novidade de vida para os que crêem. À medida que avançarmos no estudo da emocionante história desse livro, descobriremos mais e mais a respeito do que significa a verdadeira vida”. O que a nova vida significa para você? Diga, às outras pessoas, que significado isso lhe traz, “tanto no que já experimentou quanto no que deseja experimentar, no relacionamento com Jesus (Lawrence Richards)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva