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King James Version with Strongs -
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|Obadias 1:1|
The vision H2377 of Obadiah. H5662 Thus saith H559 the Lord H136 GOD H3069 concerning Edom; H123 We have heard H8085 a rumour H8052 from the LORD, H3068 and an ambassador H6735 is sent H7971 among the heathen, H1471 Arise H6965 ye, and let us rise up H6965 against her in battle. H4421
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|Obadias 1:2|
Behold, I have made H5414 thee small H6996 among the heathen: H1471 thou art greatly H3966 despised. H959
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|Obadias 1:3|
The pride H2087 of thine heart H3820 hath deceived H5377 thee, thou that dwellest H7931 in the clefts H2288 of the rock, H5553 whose habitation H3427 is high; H4791 that saith H559 in his heart, H3820 Who shall bring me down H3381 to the ground? H776
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|Obadias 1:4|
Though thou exalt H1361 thyself as the eagle, H5404 and though thou set H7760 thy nest H7064 among the stars, H3556 thence will I bring thee down, H3381 saith H5002 the LORD. H3068
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|Obadias 1:5|
If thieves H1590 came H935 to thee, if robbers H7703 by night, H3915 (how art thou cut off!) H1820 would they not have stolen H1589 till they had enough? H1767 if the grapegatherers H1219 came H935 to thee, would they not leave H7604 some grapes? H5955
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|Obadias 1:6|
How are the things of Esau H6215 searched out! H2664 how are his hidden H4710 things sought up! H1158
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|Obadias 1:7|
All the men H582 of thy confederacy H1285 have brought H7971 thee even to the border: H1366 the men H582 that were at peace H7965 with thee have deceived H5377 thee, and prevailed H3201 against thee; they that eat thy bread H3899 have laid H7760 a wound H4204 under thee: there is none understanding H8394 in him.
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|Obadias 1:8|
Shall I not in that day, H3117 saith H5002 the LORD, H3068 even destroy H6 the wise H2450 men out of Edom, H123 and understanding H8394 out of the mount H2022 of Esau? H6215
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|Obadias 1:9|
And thy mighty H1368 men, O Teman, H8487 shall be dismayed, H2865 to the end that every one H376 of the mount H2022 of Esau H6215 may be cut off H3772 by slaughter. H6993
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|Obadias 1:10|
For thy violence H2555 against thy brother H251 Jacob H3290 shame H955 shall cover H3680 thee, and thou shalt be cut off H3772 for ever. H5769
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva