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King James Version with Strongs -
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|Sofonias 2:13|
And he will stretch out H5186 his hand H3027 against the north, H6828 and destroy H6 Assyria; H804 and will make H7760 Nineveh H5210 a desolation, H8077 and dry H6723 like a wilderness. H4057
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|Sofonias 2:14|
And flocks H5739 shall lie down H7257 in the midst H8432 of her, all the beasts H2416 of the nations: H1471 both the cormorant H6893 and the bittern H7090 shall lodge H3885 in the upper lintels H3730 of it; their voice H6963 shall sing H7891 in the windows; H2474 desolation H2721 shall be in the thresholds: H5592 for he shall uncover H6168 the cedar work. H731
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|Sofonias 2:15|
This is the rejoicing H5947 city H5892 that dwelt H3427 carelessly, H983 that said H559 in her heart, H3824 I am, and there is none beside H657 me: how is she become a desolation, H8047 a place for beasts H2416 to lie down in! H4769 every one that passeth by H5674 her shall hiss, H8319 and wag H5128 his hand. H3027
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|Sofonias 3:1|
Woe H1945 to her that is filthy H4754 and polluted, H1351 to the oppressing H3238 city! H5892
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|Sofonias 3:2|
She obeyed H8085 not the voice; H6963 she received H3947 not correction; H4148 she trusted H982 not in the LORD; H3068 she drew not near H7126 to her God. H430
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|Sofonias 3:3|
Her princes H8269 within H7130 her are roaring H7580 lions; H738 her judges H8199 are evening H6153 wolves; H2061 they gnaw not the bones H1633 till the morrow. H1242
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|Sofonias 3:4|
Her prophets H5030 are light H6348 and treacherous H900 persons: H582 her priests H3548 have polluted H2490 the sanctuary, H6944 they have done violence H2554 to the law. H8451
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|Sofonias 3:5|
The just H6662 LORD H3068 is in the midst H7130 thereof; he will not do H6213 iniquity: H5766 every H1242 morning H1242 doth he bring H5414 his judgment H4941 to light, H216 he faileth H5737 not; but the unjust H5767 knoweth H3045 no shame. H1322
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|Sofonias 3:6|
I have cut off H3772 the nations: H1471 their towers H6438 are desolate; H8074 I made their streets H2351 waste, H2717 that none passeth by: H5674 their cities H5892 are destroyed, H6658 so that there is no man, H376 that there is none inhabitant. H3427
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|Sofonias 3:7|
I said, H559 Surely thou wilt fear H3372 me, thou wilt receive H3947 instruction; H4148 so their dwelling H4583 should not be cut off, H3772 howsoever H3605 I H834 punished H6485 them: but H403 they rose early, H7925 and corrupted H7843 all their doings. H5949
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva