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King James Version with Strongs -
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|Tiago 3:1|
My G3450 brethren, G80 be G1096 not G3361 many G4183 masters, G1320 knowing G1492 that G3754 we shall receive G2983 the greater G3187 condemnation. G2917
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|Tiago 3:2|
For G1063 in many things G4183 we offend G4417 all. G537 If any man G1536 offend G4417 not G3756 in G1722 word, G3056 the same G3778 is a perfect G5046 man, G435 and able G1415 also G2532 to bridle G5468 the whole G3650 body. G4983
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|Tiago 3:3|
Behold, G2400 we put G906 bits G5469 in G1519 the horses' G2462 mouths, G4750 that G4314 they G846 may obey G3982 us; G2254 and G2532 we turn about G3329 their G846 whole G3650 body. G4983
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|Tiago 3:4|
Behold G2400 also G2532 the ships, G4143 which though they be G5607 so great, G5082 and G2532 are driven G1643 of G5259 fierce G4642 winds, G417 yet are they turned about G3329 with G5259 a very small G1646 helm, G4079 whithersoever G302 the G3699 governor G2116 listeth. G1014 G3730
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|Tiago 3:5|
Even G2532 so G3779 the tongue G1100 is G2076 a little G3398 member, G3196 and G2532 boasteth great things. G3166 Behold, G2400 how great G2245 a matter G5208 a little G3641 fire G4442 kindleth! G381
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|Tiago 3:6|
And G2532 the tongue G1100 is a fire, G4442 a world G2889 of iniquity: G93 so G3779 is G2525 the tongue G1100 among G1722 our G2257 members, G3196 that it defileth G4695 the whole G3650 body, G4983 and G2532 setteth on fire G5394 the course G5164 of nature; G1078 and G2532 it is set on fire G5394 of G5259 hell. G1067
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|Tiago 3:7|
For G1063 every G3956 kind G5449 of beasts, G2342 and G2532 of G5037 birds, G4071 and G5037 of serpents, G2062 and G2532 of things in the sea, G1724 is tamed, G1150 and G2532 hath been tamed G1150 of mankind: G442 G5449
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|Tiago 3:8|
But G1161 the tongue G1100 can G1410 no G3762 man G444 tame; G1150 it is an unruly G183 evil, G2556 full G3324 of deadly G2287 poison. G2447
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|Tiago 3:9|
Therewith G846 bless G1722 we G2127 God, G2316 even G2532 the Father; G3962 and G2532 therewith G846 curse G1722 we G2672 men, G444 which G3588 are made G1096 after G2596 the similitude G3669 of God. G2316
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|Tiago 3:10|
Out of G1537 the same G846 mouth G4750 proceedeth G1831 blessing G2129 and G2532 cursing. G2671 My G3450 brethren, G80 these things G5023 ought G5534 not G3756 so G3779 to be. G1096
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Sugestões

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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva