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King James Version with Strongs -
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|2 Tessalonicenses 1:11|
Wherefore G3739 G1519 also G2532 we pray G4336 always G3842 for G4012 you, G5216 that G2443 our G2257 God G2316 would count G515 you G5209 worthy G515 of this calling, G2821 and G2532 fulfil G4137 all G3956 the good pleasure G2107 of his goodness, G19 and G2532 the work G2041 of faith G4102 with G1722 power: G1411
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|2 Tessalonicenses 1:12|
That G3704 the name G3686 of our G2257 Lord G2962 Jesus G2424 Christ G5547 may be glorified G1740 in G1722 you, G5213 and G2532 ye G5210 in G1722 him, G846 according to G2596 the grace G5485 of our G2257 God G2316 and G2532 the Lord G2962 Jesus G2424 Christ. G5547
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|2 Tessalonicenses 2:1|
Now G1161 we beseech G2065 you, G5209 brethren, G80 by G5228 the coming G3952 of our G2257 Lord G2962 Jesus G2424 Christ, G5547 and G2532 by our G2257 gathering together G1997 unto G1909 him, G846
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|2 Tessalonicenses 2:2|
That G1519 ye G5209 be G4531 not G3361 soon G5030 shaken G4531 in G575 mind, G3563 or G3383 be troubled, G2360 neither G3383 by G1223 spirit, G4151 nor G3383 by G1223 word, G3056 nor G3383 by G1223 letter G1992 as G5613 from G1223 us, G2257 as G5613 that G3754 the day G2250 of Christ G5547 is at hand. G1764
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|2 Tessalonicenses 2:3|
Let G1818 no G3361 man G5100 deceive G1818 you G5209 by G2596 any G3367 means: G5158 for G3754 that day shall not come, except G3362 there come G2064 a falling away G646 first, G4412 and G2532 that man G444 of sin G266 be revealed, G601 the son G5207 of perdition; G684
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|2 Tessalonicenses 2:4|
Who G3588 opposeth G480 and G2532 exalteth G5229 himself above G1909 all G3956 that is called G3004 God, G2316 or G2228 that is worshipped; G4574 so G5620 that he G846 as G5613 God G2316 sitteth G2523 in G1519 the temple G3485 of God, G2316 shewing G584 himself G1438 that G3754 he is G2076 God. G2316
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|2 Tessalonicenses 2:5|
Remember ye G3421 not, G3756 that, G3754 when I was G5607 yet G2089 with G4314 you, G5209 I told G3004 you G5213 these things? G5023
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|2 Tessalonicenses 2:6|
And G2532 now G3568 ye know G1492 what withholdeth G2722 that G1519 he G846 might be revealed G601 in G1722 his G1438 time. G2540
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|2 Tessalonicenses 2:7|
For G1063 the mystery G3466 of iniquity G458 doth G1754 already G2235 work: G1754 only G3440 he who now G737 letteth G2722 will let, until G2193 he be taken G1096 out of G1537 the way. G3319
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|2 Tessalonicenses 2:8|
And G2532 then G5119 shall G601 that Wicked G459 be revealed, G601 whom G3739 the Lord G2962 shall consume G355 with the spirit G4151 of his G846 mouth, G4750 and G2532 shall destroy G2673 with the brightness G2015 of his G846 coming: G3952
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Sugestões

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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva