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King James Version with Strongs -
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|2 Tessalonicenses 1:1|
Paul, G3972 and G2532 Silvanus, G4610 and G2532 Timotheus, G5095 unto the church G1577 of the Thessalonians G2331 in G1722 God G2316 our G2257 Father G3962 and G2532 the Lord G2962 Jesus G2424 Christ: G5547
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|2 Tessalonicenses 1:2|
Grace G5485 unto you, G5213 and G2532 peace, G1515 from G575 God G2316 our G2257 Father G3962 and G2532 the Lord G2962 Jesus G2424 Christ. G5547
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|2 Tessalonicenses 1:3|
We are bound G3784 to thank G2168 God G2316 always G3842 for G4012 you, G5216 brethren, G80 as G2531 it is G2076 meet, G514 because G3754 that your G5216 faith G4102 groweth exceedingly, G5232 and G2532 the charity G26 of every G1538 one G1520 of you G5216 all G3956 toward G1519 each other G240 aboundeth; G4121
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|2 Tessalonicenses 1:4|
So G5620 that we G2248 ourselves G846 glory G2744 in G1722 you G5213 in G1722 the churches G1577 of God G2316 for G5228 your G5216 patience G5281 and G2532 faith G4102 in G1722 all G3956 your G5216 persecutions G1375 and G2532 tribulations G2347 that G3739 ye endure: G430
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5
|2 Tessalonicenses 1:5|
Which is a manifest token G1730 of the righteous G1342 judgment G2920 of God, G2316 that G1519 ye G5209 may be counted worthy G2661 of the kingdom G932 of God, G2316 for G5228 which G3739 ye G3958 also G2532 suffer: G3958
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6
|2 Tessalonicenses 1:6|
Seeing G1512 it is a righteous thing G1342 with G3844 God G2316 to recompense G467 tribulation G2347 to them that trouble G2346 you; G5209
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7
|2 Tessalonicenses 1:7|
And G2532 to you G5213 who are troubled G2346 rest G425 with G3326 us, G2257 when G1722 the Lord G2962 Jesus G2424 shall be revealed G602 from G575 heaven G3772 with G3326 his G846 mighty G1411 angels, G32
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|2 Tessalonicenses 1:8|
In G1722 flaming G5395 fire G4442 taking G1325 vengeance G1557 on them that know G1492 not G3361 God, G2316 and G2532 that obey G5219 not G3361 the gospel G2098 of our G2257 Lord G2962 Jesus G2424 Christ: G5547
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|2 Tessalonicenses 1:9|
Who G3748 shall be punished G5099 G1349 with everlasting G166 destruction G3639 from G575 the presence G4383 of the Lord, G2962 and G2532 from G575 the glory G1391 of his G846 power; G2479
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|2 Tessalonicenses 1:10|
When G3752 he shall come G2064 to be glorified G1740 in G1722 his G846 saints, G40 and G2532 to be admired G2296 in G1722 all G3956 them that believe G4100 G3754 (because our G2257 testimony G3142 among G1909 you G5209 was believed) G4100 in G1722 that G1565 day. G2250
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva