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King James Version with Strongs -
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|2 Tessalonicenses 3:1|
Finally, G3063 brethren, G80 pray G4336 for G4012 us, G2257 that G2443 the word G3056 of the Lord G2962 may have free course, G5143 and G2532 be glorified, G1392 even G2532 as G2531 it is with G4314 you: G5209
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|2 Tessalonicenses 3:2|
And G2532 that G2443 we may be delivered G4506 from G575 unreasonable G824 and G2532 wicked G4190 men: G444 for G1063 all G3956 men have not G3756 faith. G4102
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|2 Tessalonicenses 3:3|
But G1161 the Lord G2962 is G2076 faithful, G4103 who G3739 shall stablish G4741 you, G5209 and G2532 keep G5442 you from G575 evil. G4190
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|2 Tessalonicenses 3:4|
And G1161 we have confidence G3982 in G1722 the Lord G2962 touching G1909 you, G5209 that G3754 ye both G2532 do G4160 and G2532 will do G4160 the things which G3739 we command G3853 you. G5213
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|2 Tessalonicenses 3:5|
And G1161 the Lord G2962 direct G2720 your G5216 hearts G2588 into G1519 the love G26 of God, G2316 and G2532 into G1519 the patient waiting G5281 for Christ. G5547
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|2 Tessalonicenses 3:6|
Now G1161 we command G3853 you, G5213 brethren, G80 in G1722 the name G3686 of our G2257 Lord G2962 Jesus G2424 Christ, G5547 that ye withdraw G4724 yourselves G5209 from G575 every G3956 brother G80 that walketh G4043 disorderly, G814 and G2532 not G3361 after G2596 the tradition G3862 which G3739 he received G3880 of G3844 us. G2257
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|2 Tessalonicenses 3:7|
For G1063 yourselves G846 know G1492 how G4459 ye ought G1163 to follow G3401 us: G2248 for G3754 we behaved G812 not G3756 ourselves disorderly G812 among G1722 you; G5213
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|2 Tessalonicenses 3:8|
Neither G3761 did we eat G5315 any man's G5100 G3844 bread G740 for nought; G1432 but G235 wrought G2038 with G1722 labour G2873 and G2532 travail G3449 night G3571 and G2532 day, G2250 that G4314 we might G1912 not G3361 be chargeable G1912 to any G5100 of you: G5216
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|2 Tessalonicenses 3:9|
Not G3756 because G3754 we have G2192 not G3756 power, G1849 but G235 to G2443 make G1325 ourselves G1438 an ensample G5179 unto you G5213 to G1519 follow G3401 us. G2248
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|2 Tessalonicenses 3:10|
For G1063 even G2532 when G3753 we were G2258 with G4314 you, G5209 this G5124 we commanded G3853 you, G5213 that G3754 if any G1536 would G2309 not G3756 work, G2038 neither G3366 should he eat. G2068
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva