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King James Version with Strongs -
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|2 Tessalonicenses 3:1|
Finally, G3063 brethren, G80 pray G4336 for G4012 us, G2257 that G2443 the word G3056 of the Lord G2962 may have free course, G5143 and G2532 be glorified, G1392 even G2532 as G2531 it is with G4314 you: G5209
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|2 Tessalonicenses 3:2|
And G2532 that G2443 we may be delivered G4506 from G575 unreasonable G824 and G2532 wicked G4190 men: G444 for G1063 all G3956 men have not G3756 faith. G4102
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|2 Tessalonicenses 3:3|
But G1161 the Lord G2962 is G2076 faithful, G4103 who G3739 shall stablish G4741 you, G5209 and G2532 keep G5442 you from G575 evil. G4190
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|2 Tessalonicenses 3:4|
And G1161 we have confidence G3982 in G1722 the Lord G2962 touching G1909 you, G5209 that G3754 ye both G2532 do G4160 and G2532 will do G4160 the things which G3739 we command G3853 you. G5213
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|2 Tessalonicenses 3:5|
And G1161 the Lord G2962 direct G2720 your G5216 hearts G2588 into G1519 the love G26 of God, G2316 and G2532 into G1519 the patient waiting G5281 for Christ. G5547
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|2 Tessalonicenses 3:6|
Now G1161 we command G3853 you, G5213 brethren, G80 in G1722 the name G3686 of our G2257 Lord G2962 Jesus G2424 Christ, G5547 that ye withdraw G4724 yourselves G5209 from G575 every G3956 brother G80 that walketh G4043 disorderly, G814 and G2532 not G3361 after G2596 the tradition G3862 which G3739 he received G3880 of G3844 us. G2257
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|2 Tessalonicenses 3:7|
For G1063 yourselves G846 know G1492 how G4459 ye ought G1163 to follow G3401 us: G2248 for G3754 we behaved G812 not G3756 ourselves disorderly G812 among G1722 you; G5213
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|2 Tessalonicenses 3:8|
Neither G3761 did we eat G5315 any man's G5100 G3844 bread G740 for nought; G1432 but G235 wrought G2038 with G1722 labour G2873 and G2532 travail G3449 night G3571 and G2532 day, G2250 that G4314 we might G1912 not G3361 be chargeable G1912 to any G5100 of you: G5216
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|2 Tessalonicenses 3:9|
Not G3756 because G3754 we have G2192 not G3756 power, G1849 but G235 to G2443 make G1325 ourselves G1438 an ensample G5179 unto you G5213 to G1519 follow G3401 us. G2248
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|2 Tessalonicenses 3:10|
For G1063 even G2532 when G3753 we were G2258 with G4314 you, G5209 this G5124 we commanded G3853 you, G5213 that G3754 if any G1536 would G2309 not G3756 work, G2038 neither G3366 should he eat. G2068
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva