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King James Version with Strongs -
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|Filipenses 2:1|
If there be therefore G3767 any G1536 consolation G3874 in G1722 Christ, G5547 if any G1536 comfort G3890 of love, G26 if any G1536 fellowship G2842 of the Spirit, G4151 if any G1536 bowels G4698 and G2532 mercies, G3628
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|Filipenses 2:2|
Fulfil ye G4137 my G3450 joy, G5479 that G2443 ye be likeminded, G5426 G846 having G2192 the same G846 love, G26 being of one accord, G4861 of one G1520 mind. G5426
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|Filipenses 2:3|
Let nothing G3367 be done through G2596 strife G2052 or G2228 vainglory; G2754 but G235 in lowliness of mind G5012 let G2233 each G240 esteem G2233 other G240 better than G5242 themselves. G1438
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|Filipenses 2:4|
Look G4648 not G3361 every man G1538 on his own things, G1438 but G235 every man G1538 also G2532 on the things G3588 of others. G2087
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|Filipenses 2:5|
G1063 Let G5426 this G5124 mind be G5426 in G1722 you, G5213 which G3739 was also G2532 in G1722 Christ G5547 Jesus: G2424
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|Filipenses 2:6|
Who, G3739 being G5225 in G1722 the form G3444 of God, G2316 thought it G2233 not G3756 robbery G725 to be G1511 equal G2470 with God: G2316
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|Filipenses 2:7|
But G235 made G2758 himself G1438 of no reputation, G2758 and took upon him G2983 the form G3444 of a servant, G1401 and was made G1096 in G1722 the likeness G3667 of men: G444
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|Filipenses 2:8|
And G2532 being found G2147 in fashion G4976 as G5613 a man, G444 he humbled G5013 himself, G1438 and became G1096 obedient G5255 unto G3360 death, G2288 even G1161 the death G2288 of the cross. G4716
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|Filipenses 2:9|
Wherefore G1352 God G2316 also G2532 hath highly exalted G5251 him, G846 and G2532 given G5483 him G846 a name G3686 which G3588 is above G5228 every G3956 name: G3686
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|Filipenses 2:10|
That G2443 at G1722 the name G3686 of Jesus G2424 every G3956 knee G1119 should bow, G2578 of things in heaven, G2032 and G2532 things in earth, G1919 and G2532 things under the earth; G2709
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Sugestões

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18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva