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King James Version with Strongs -
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|Jonas 1:1|
Now the word H1697 of the LORD H3068 came unto Jonah H3124 the son H1121 of Amittai, H573 saying, H559
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|Jonas 1:2|
Arise, H6965 go H3212 to Nineveh, H5210 that great H1419 city, H5892 and cry H7121 against it; for their wickedness H7451 is come up H5927 before H6440 me.
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|Jonas 1:3|
But Jonah H3124 rose up H6965 to flee H1272 unto Tarshish H8659 from the presence H6440 of the LORD, H3068 and went down H3381 to Joppa; H3305 and he found H4672 a ship H591 going H935 to Tarshish: H8659 so he paid H5414 the fare H7939 thereof, and went down H3381 into it, to go H935 with them unto Tarshish H8659 from the presence H6440 of the LORD. H3068
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|Jonas 1:4|
But the LORD H3068 sent out H2904 a great H1419 wind H7307 into the sea, H3220 and there was a mighty H1419 tempest H5591 in the sea, H3220 so that the ship H591 was like H2803 to be broken. H7665
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|Jonas 1:5|
Then the mariners H4419 were afraid, H3372 and cried H2199 every man H376 unto his god, H430 and cast forth H2904 the wares H3627 that were in the ship H591 into the sea, H3220 to lighten H7043 it of them. But Jonah H3124 was gone down H3381 into the sides H3411 of the ship; H5600 and he lay, H7901 and was fast asleep. H7290
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|Jonas 1:6|
So the shipmaster H2259 H7227 came H7126 to him, and said H559 unto him, What meanest thou, O sleeper? H7290 arise, H6965 call H7121 upon thy God, H430 if so be that God H430 will think H6245 upon us, that we perish H6 not.
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|Jonas 1:7|
And they said H559 every one H376 to his fellow, H7453 Come, H3212 and let us cast H5307 lots, H1486 that we may know H3045 for whose cause H7945 this evil H7451 is upon us. So they cast H5307 lots, H1486 and the lot H1486 fell H5307 upon Jonah. H3124
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|Jonas 1:8|
Then said H559 they unto him, Tell H5046 us, we pray thee, for whose cause this evil H7451 is upon us; What is thine occupation? H4399 and whence H370 comest H935 thou? what is thy country? H776 and of what people H5971 art thou?
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|Jonas 1:9|
And he said H559 unto them, I am an Hebrew; H5680 and I fear H3373 the LORD, H3068 the God H430 of heaven, H8064 which hath made H6213 the sea H3220 and the dry H3004 land.
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|Jonas 1:10|
Then were the men H582 exceedingly H3374 H1419 afraid, H3372 and said H559 unto him, Why hast thou done H6213 this? For the men H582 knew H3045 that he fled H1272 from the presence H6440 of the LORD, H3068 because he had told H5046 them.
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva