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King James Version with Strongs
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|Naum 3:13|
Behold, thy people H5971 in the midst H7130 of thee are women: H802 the gates H8179 of thy land H776 shall be set wide H6605 open H6605 unto thine enemies: H341 the fire H784 shall devour H398 thy bars. H1280
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|Naum 3:14|
Draw H7579 thee waters H4325 for the siege, H4692 fortify H2388 thy strong holds: H4013 go H935 into clay, H2916 and tread H7429 the morter, H2563 make strong H2388 the brickkiln. H4404
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|Naum 3:15|
There shall the fire H784 devour H398 thee; the sword H2719 shall cut thee off, H3772 it shall eat thee up H398 like the cankerworm: H3218 make thyself many H3513 as the cankerworm, H3218 make thyself many H3513 as the locusts. H697
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|Naum 3:16|
Thou hast multiplied H7235 thy merchants H7402 above the stars H3556 of heaven: H8064 the cankerworm H3218 spoileth, H6584 and flieth away. H5774
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|Naum 3:17|
Thy crowned H4502 are as the locusts, H697 and thy captains H2951 as the great grasshoppers, H1462 which camp H2583 in the hedges H1448 in the cold H7135 day, H3117 but when the sun H8121 ariseth H2224 they flee away, H5074 and their place H4725 is not known H3045 where H335 they are.
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|Naum 3:18|
Thy shepherds H7462 slumber, H5123 O king H4428 of Assyria: H804 thy nobles H117 shall dwell H7931 in the dust: thy people H5971 is scattered H6335 upon the mountains, H2022 and no man gathereth H6908 them.
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|Naum 3:19|
There is no healing H3545 of thy bruise; H7667 thy wound H4347 is grievous: H2470 all that hear H8085 the bruit H8088 of thee shall clap H8628 the hands H3709 over thee: for upon whom hath not thy wickedness H7451 passed H5674 continually? H8548
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva