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King James Version with Strongs -
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|Sofonias 1:11|
Howl, H3213 ye inhabitants H3427 of Maktesh, H4389 for all the merchant H3667 people H5971 are cut down; H1820 all they that bear H5187 silver H3701 are cut off. H3772
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|Sofonias 1:12|
And it shall come to pass at that time, H6256 that I will search H2664 Jerusalem H3389 with candles, H5216 and punish H6485 the men H582 that are settled H7087 on their lees: H8105 that say H559 in their heart, H3824 The LORD H3068 will not do good, H3190 neither will he do evil. H7489
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|Sofonias 1:13|
Therefore their goods H2428 shall become a booty, H4933 and their houses H1004 a desolation: H8077 they shall also build H1129 houses, H1004 but not inhabit H3427 them; and they shall plant H5193 vineyards, H3754 but not drink H8354 the wine H3196 thereof.
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|Sofonias 1:14|
The great H1419 day H3117 of the LORD H3068 is near, H7138 it is near, H7138 and hasteth H4118 greatly, H3966 even the voice H6963 of the day H3117 of the LORD: H3068 the mighty man H1368 shall cry H6873 there bitterly. H4751
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|Sofonias 1:15|
That day H3117 is a day H3117 of wrath, H5678 a day H3117 of trouble H6869 and distress, H4691 a day H3117 of wasteness H7722 and desolation, H4875 a day H3117 of darkness H2822 and gloominess, H653 a day H3117 of clouds H6051 and thick darkness, H6205
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|Sofonias 1:16|
A day H3117 of the trumpet H7782 and alarm H8643 against the fenced H1219 cities, H5892 and against the high H1364 towers. H6438
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|Sofonias 1:17|
And I will bring distress H6887 upon men, H120 that they shall walk H1980 like blind men, H5787 because they have sinned H2398 against the LORD: H3068 and their blood H1818 shall be poured out H8210 as dust, H6083 and their flesh H3894 as the dung. H1561
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|Sofonias 1:18|
Neither their silver H3701 nor their gold H2091 shall be able H3201 to deliver H5337 them in the day H3117 of the LORD'S H3068 wrath; H5678 but the whole land H776 shall be devoured H398 by the fire H784 of his jealousy: H7068 for he shall make H6213 even a speedy H926 riddance H3617 of all them that dwell H3427 in the land. H776
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva